【老鹰讲古】 舜帝南巡仓吾系列 〈三〉 仓吾国

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【老鹰讲古】

舜帝南巡仓吾系列

〈三〉

仓吾国

“仓吾翡翠，翡翠者，所以取羽”、“骆越之菌”等方物。《逸周书·王会解》记载了岭南与中原进贡及商品交换的情况，伊尹受商王成汤之命，为四方令曰：“臣请……正南瓯、邓、桂圆、损子产、里、百濮、九菌，请命以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。”

这里所指的“仓吾”，不是指现在梧州的苍梧县，而是指春秋前舜帝曾到过的南方地带，包括从湖南永州、广西梧州、到广东信宜和肇庆一带之“苍梧之野”，这一带还成立过“仓吾国”。“仓吾国”首府驻在梧州。后来的苍梧也是从仓吾演变而来。

“汉时苍梧郡的设立，当然是脱胎于尧舜时的仓吾国，和春秋时的百粤仓吾”。说明在秦之前苍梧地区较为发达的文化，秦汉时期的郡县制在此基础上才得以推广。苍梧郡显然是舜帝归化交趾和仓吾国文化的继续；也就是说，从舜帝到西汉在岭南造就了一种苍梧文化。总之，自秦汉以后的历代封建王朝都将西江地区作为重点开发区，因而这里的汉文化也就表现得相当明显，其汉化程度就比桂中及桂西地区高。当然，西江地区的开发也是互动的，这里原来居住的是越人，汉人来后，越人具有很大的宽容性，非但不排外，还与汉族人民和睦相处，共同开发岭南，接受新的先进的文化。西江地区之所以经济繁荣、人民富裕，正是汉越民族融合的结果。

从《尚书》、《山海经》、《史记》等典籍中查找出丰富的史料，发现在开创华夏文化的“三皇五帝”中，只有最后一位舜帝到过南方，舜帝时才有中国的称号，才正式将当时称为交趾的岭南地区纳入中国版图，是舜帝将中原文化传入岭南；舜帝每年都到南方“巡狩”，最后死于“苍梧之野”，由此称舜帝是“珠江文化始祖”。

　

这一天，舜帝一行人来到仓吾一带。那里是三苗人和荆蛮各族的聚居区，他们过去实力强大，不断侵扰中原，舜深入到那里，会见他们的君长，晓大义，除隔阂，并亲自封爵加官，使他们归服于中央领导。舜以德育民，以抚相安，感动了诸多民族，《竹书纪年》中记载有许多民族部落首领陆续朝拜舜帝，表示臣服。其中有西天母氏族部落，向舜进献了白环及佩;息慎氏部落，贡有弓矢;玄都氏部落，贡有宝玉;羽民氏部落，献火浣布。

那里，主要居住的是三苗人的部落。舜帝带诸位老臣，走村串户，访问百姓。他亲眼看到：有的地方人仍住在山窑土洞里，阴暗潮湿，病倒的很多。舜帝便教他们营造土屋，改变居住条件。有的以兽皮为衣，又脏又厚，夏天热得要命，舜便教他们学习麻织，改变服饰。有的以人代牛，不懂牛耕，舜便教人们耕作技术，发展农业。三苗人对舜帝的英明早有所闻，这下更佩服得五体投地。

舜帝通过自己的抚民相安，以德感召，教育为先的治国方针，定期巡行，沟通中央与地方的关系，封爵晋官，使诸侯臣服，使中华民族逐渐聚拢团结，形成一个多民族团结的国家雏形，并日益发展壮大，使华夏各民族各自为政的民族部落，逐渐向中心聚集，凝聚成东方世界的一个伟大民族。

话说舜帝一行不一日到了现在的梧州。这是个三江总汇之处，舜帝一行累了，见江边村旁有大排空茅屋，一打听，原是一些北方来的三苗人住的，早两天前，皋陶派了一队乐手来，给他们演奏了一番韶乐后，他们就消失了，正好过夜。次日见这里的人民那么热情，不便打扰，就派一些人在此传播中原先进文化和农业技术。

舜帝一行他们在半路上早就打听清楚了：共工的一个儿子脶浦带了一大班三苗人在这仓吾国这里为非作歹，残害仓吾人民，连仓吾王也深受其害，敢怒而不敢言。舜帝想，这年轻人这么坏，肯定是受的教育少，要多教育教育他。于是提前派出一大队的文化宣传队，直奔脶浦在梧州的老巢。“韶音”刚演到一半，那些有关“中”的道理都还没讲完，他们就受不了啦，也是上吊的上吊，自杀的自杀，腿脚快的鞋底抹油了，最可恼的是，共工的儿子脶浦还没受到足够的教育就逃掉了。

这仓吾王家大业大，见多识广，虽然感激舜帝为仓吾人民除了害，接待还挺周到，但似乎还真不怎么看得上舜帝送的中原宝物。舜帝是诗也吟了，歌也唱了，口水也讲干了，这仓吾王还不表态，舜帝只好使出压箱底的才艺：“执干戚舞”，这位仓吾小弟才心悦诚服。

于是仓吾王在三江总汇之处鸳鸯江与舜帝歃血为盟。梧州人民终于成为华夏民族大家庭中的一员。于是大家欢庆三天，歌舞升平，搞了很多联欢交流活动，留下大量遗迹。