2018梧州龙母得道诞暨三星殿 “最古”圣像重光法会活动 盛大开锣

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2018梧州龙母得道诞暨三星殿

“最古”圣像重光法会活动

盛大开锣

9月8日星期六(农历七月二十九日)上午,在龙母新庙龙母宝殿举行富于浓郁龙母文化特色的民俗活动,主要包括安龙建醮、拜龙诵经、五马巡城、谢神送圣等活动。同时,建最大米金银龙(8米一条),祈求天下太平,家庭和睦，身体健康!另外在五龙柱广场还有精彩的上刀山表演。

龙母的历史来源

据记载，龙母姓温，生于楚怀王辛未年（公元前290年），卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。龙母原是广西滕县人，由于家境贫寒，出生后父母将她放在一个大盆里，放在西江上漂流，被德庆程溪一个姓梁的打鱼人拾起收养，龙母长到十几岁的一天，在西江河边拾到一个巨卵回家，孵出了五条小龙，从此她便养了这五龙子，因而人们称她为龙母。龙母有非凡的本事。能耕能织，能渔能牧，能预知风雨，能医治百病，能消灾解祸，能保境安民。龙母去世后，当地人为了纪念这位有德于民，有功于国的女中英杰便为她立庙，岁岁祭祀。

    据了解，龙母有功于国、有德于民之举，在西江流域乃至东南亚地区源远流长。相传龙母在农历八月初一吉旦功德圆满，得道升天，人们为缅怀、纪念龙母的无量功德，把每年的农历八月初一至初八定为龙母“得道诞”，恭请龙母升座迎宾，接受人们的虔诚敬礼和拜祭。知名度越来越高，每年吸引了来自东南亚、港澳台、珠三角地区和西江流域等众多游客前来拜祭，成为目前亚洲地区香火最鼎盛的庙宇之一。

生活在水边的人们，年年岁岁都要面对洪魔、风浪的威胁。在大自然灾难面前显得渺小无助的人们，潜意识里总是渴求着能有一种超自然的力量来保护自己。在古人心目中，兴风作浪的是龙王。于是，“管得住龙王的人”便成为人们崇拜的偶像。龙母，正是在这种心态下，“诞生”于西江流域民众心中，由一个善良的普通女子渐渐演化为“水神”，演化为一个最为亲切、最可信赖的保护神。

千百年来，怀着对龙母的尊崇和信仰，祈望龙母世世代代造福、保平安，以广西梧州、藤县和广东悦城为中心，在西江沿岸及粤、港、澳等沿海地区，人们口传典故，创作诗歌、对联，编排戏曲，兴建龙母庙宇，寄托对龙母的崇敬，对平安、幸福生活的向往和追求。龙母文化体系，就这样渐渐在西江流域流传开来。如今，沿江、沿海陆续兴建起来的数以百计的龙母庙，恰如一条“龙母文脉”，串起人们寻根拜祖的脚步，形成一条文化内涵丰富的旅游热线。

安龙建醮、拜龙诵经

醮是道教中祭祀鬼神的一种仪式，渐渐演变成为民间传统习俗。相傳早在汉代已有打醮的仪式，而醮有不同的种类，包括后辈对长辈表示恭敬的功德醮、祝寿的寿醮、防火或灭火的火醮、求福求寿的保福醮等。安龙建醮，意在驱除污猥物，赶走鬼魂；同时，清醮的另一目的为酬神谢恩，祈求神明在仪式完成后会保佑民众，使所有人得神的赦罪和重生，往后凡事順景，国泰民安。

   拜龙诵经是由高功大法师带领道众和信民肃敬入坛，行三跪九叩礼，进行祈福法会，拜龙诵经，祈愿国运昌盛，国泰民安，风调雨顺，社会和谐。

    今天，在龙母新庙龙母宝殿举行富于浓郁龙母文化特色的民俗活动,吸引了众多市民和游客参与和观看，体现了市政府挖掘文化精髓，打造龙母品牌，开发文化旅游成功之举。

五马巡城

   《五马巡城》是西江流域独具特色的优秀民间舞蹈。产生年代基本无文字可考，据了解，宋朝末年，《五马巡城》就在西江流域一带流传，它是当地群众最喜闻乐见的一种民间舞蹈。举行群体性很强的全民聚会活动。五马巡城舞属于岁时节日祈福吉庆舞。它不仅折射了人民在生产斗争和社会实践中逐渐形成的社会、文化和历史的渊源和人们的思想信仰与生活习俗，而且还反映了人们积极的生存意识，以及在行动上、心理上的寄托、要求、愿望和理想。

    表演时，由5人扮成古时战将，骑着5匹马；前有引马童子，后有宫灯罗伞。人们随着强烈的锣鼓节奏起舞，穿过东、南、西、北、中5个城门，穿梭舞蹈，寓意戌边保国，颂扬爱国主义精神。

上刀山

"上刀山"绝技项目，是集心灵、咒语、施行为一体的综合艺术形式，亦称神功艺术。在很长的一段历史时期内，这种艺术形式只在举行祭祀活动时出现，平常是很难看到的。"上刀山"也称"上刀梯"，是人民喜爱的传统体育项目之一，也是众多的传统体育中最为惊心动魄，最令人不可思议，带给观众强烈的视觉冲击感的活动。每当赶年场、或是重大的节日，都有勇士表演。表演者身着民族服装，赤脚、光膀，脚踏银光闪闪、寒气逼人的刀刃步步登高。

今天的现场，有很多市民和游客，纷纷欲试体验，上至80多岁的老太婆，下至小学生，都赤脚攀登，一展勇气。