瑶族男子的成年礼“度戒”
本帖最后由 社区巡管 于 2015-4-19 16:19 编辑 <br /><br /> 瑶族男子的成年礼“度戒”（发布人：邹金达信息来源：民族风情 发布日期：2003-5-13）金秀瑶族自治县境内，居住着盘瑶、山子瑶、茶山瑶、花篮瑶5个瑶组之系的5万多瑶民。在瑶族里，男子长到十六、七岁就要举行“度戒”亦称“成年礼”。这不是什么封建的习俗，而是一种民俗学文化的延伸。古老的瑶族居室，宽敞的堂屋墙上挂着盘王像，在三清像和各种各样的神像下面的长桌上摆有猪肉、鸡、糍粑、酒等供品，在供品的两端陈列着盘王歌和各种经书。度戒的时候，首先要传诵瑶族的百科传书《盘王歌》，共一万多行，分26路36段，还有7支曲子。《盘王歌》里记载着祖先盘王的来历、瑶族的历史，它向后人传授自然知识和生产知识等，体现了瑶族传统文化的积淀最为深厚最为稳定。
度师由最年长、最有威望的老人担任。度戒的时候，度师要身穿洋溢宗教色彩的道袍，以极为严肃的神态教受戒者朗诵受戒词，进行为人处世和伦理道德教育。受戒者跟着度师立誓：“活在人世间：为人要正直、手脚莫要多、嘴巴莫要歪、见花莫乱采、见果莫乱摘、相亲话多讲、伤情话少说”。“不骂天地、不骂村人、不骂父母、不杀人放火、不偷盗枪劫、不奸女拐妇------”字字句句，都体现了长辈对晚辈的殷切期望。诵完度戒词，又教各种经书，受戒者领略其中的含义后，度师又在操场外教学跳瑶族传统的宗教舞蹈，有“双刀舞”、“出兵收兵舞”、“花棍物”等，舞姿雄浑刚健；室内的鼓声咚咚、锣声铿锵、唢呐摇摆，俨然一座艺术教堂。这是受戒的第一关，也是接受传统文化教育的重要仪式。
度戒的第二关，是过火连和上刀山，在瑶山里这是最为严峻的考验。瑶寨旁的草坪上早已燃起了篝火，烧得通红的铁梨摆在受戒者面前，度师赤着脚，目光扫视着场上的人群，然后用脚板反复多次踏过梨头，只听见脚下发出“哧哧”的响声，紧接着对受戒者说“上” ！在此之前，受教者已经领略过踏梨头的奥妙了，因此受教者脸不变色心不跳，只见受教者扬起剑眉、鼓足勇气定了定神，上前几步，抬起右脚往通红的梨头连踏三次，一切安然无恙，场上报以热烈的掌声。“度戒”场面最为壮观的是瑶族的“过火炼”，山坡上堆着高、宽各一米，长二丈余的柴火，经过几个小时的燃烧后，柴堆变成了一条通红的火炭路，灼灼逼人。这时只见度师与受教者唱起《过火炼歌》，唱毕，度师率先在火炭路健步而行，受教者赤着脚跟随度师沿着火炭路勇往直前，二人平安无事，场上又爆发出经久不息的掌声。
人们不禁会问：“度戒”为什么要过火炼？其实在瑶族，过火炼的意思顾名思义就是要经过火的洗礼，净化人的灵魂、消灾祛难、一生平安。因此在瑶族人民看来，火是光明的，过火炼能使人的灵魂变得纯洁和高尚，过火炼能铸造坚强勇敢的品格。
过火炼的仪式结束后，度戒人就要接受度戒的第三关上刀山跳云台了。村民们早已在草坪上为度戒人搭起一个高约1.5丈的正方行云梯，云梯架上有十多把锋利的长刀，四个角上的彩带迎风飘扬。只见度师手握一条木棍，往云梯上的长刀一刨，片片木屑落地，这说明刀是锋利的。度师赤着脚沿着刀梯一级一级地往上登，受戒跟着度师赤脚踩刀锋上了云台。这时，只见度师手里的宝剑一挥，受戒者从云台上翻滚来。早已等候在云梯下面的8个人拉着藤网将他托住，就地旋转，齐声欢呼。受戒者落地后，举起双臂高呼：“我成人了！我成人了！”。
受戒者经过室内传统文化的教育和室外种种严峻的考验，终于完成了成年的礼仪式。按瑶家的说法，他已变成社会承认的新人，从此可恋爱结婚成家了，参加社会活动、创家立业，在社会上有了声誉和赢得社会地位了。
瑶族青少年经过度戒，实质是经过艰难困苦的磨练，为今后走向人生做向社会作好铺垫。也许是因为如此地制造灵魂，才使瑶族能在险恶的环境里繁衍生息；正因为有了这种信格，他们的足迹才能编及美国、法国、加拿大以及东南亚那样广阔的空间，成为举世闻名的跨国民族。
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