【老鹰说道】春节风俗中的道教文化
本帖最后由 社区巡管 于 2015-4-19 18:04 编辑 <br /><br />【老鹰说道】春节风俗中的道教文化 一年一度的春节，是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快的节日，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。一般来说，春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束。 迎灶君、接诸神、放爆竹：除夕夜半迎灶君，接诸神，更是必不可少，且肃穆庄严，十分虔诚，人们所迎的灶君，即灶神，为道教之神；所接的诸神，亦多为道教所尊奉的天神。 在腊月二十四（有些地方是二十三）家家户户都要送灶君。在道教中，灶君又叫东厨司命，既管人间饮食，又代天监察人间善恶，年底向天帝禀报。在送灶神前，人们还要大扫除。传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上，在灶君上天之前把它的账本涂抹掉，他就不好打小报告了。贴门神：旧时，人们在除夕这一年中最末的一天，必把旧门神撕下，换上新门神。贴门神的目的，是为了驱鬼避邪，禳灾迎福。门神信仰，始自先秦。后世道教将门神纳入自己的神仙谱系中，属道教俗神。汉代时指神荼、郁垒；唐代以后指秦琼(字叔宝)、尉迟恭(字敬德)。传说，唐太宗李世民患病不愈，寝殿门晚上鬼魅呼号，抛砖掷瓦，夜不能寐。唐太宗将此事告知群臣，秦琼上殿奏道：臣愿与敬德戎装站立门外来保护陛下。太宗同意了，这一夜果然没有惊扰。于是便命画工画二人英武之形，挂在宫门左右，邪祟遂息。后来渐渐传到民间，成为门神。
除夕是农历的最后一天，它连接旧岁与新年，带有神秘的甚至神圣的气息。接神是过去除夕的重要祭典。相传腊月二十四或二十三诸神升天，回到天庭述职，到了除夕，诸神又回到人间，人们摆设祭品，烧香叩头，迎接诸神的归来。除夕的气氛是热烈的，鞭炮声的烘托，接神接祖宗的祭祀活动，年夜饭团圆的情景，守夜饮屠苏酒，占卜来年收成，这一系列活动构成了除夕特有的民俗氛围。
拜年和压岁钱：随着除夕夜半的爆竹声响，人们迎来了新年，又长了一岁。在这一吉样时刻，家家都祈求老小平安；人人都盼望生活更加美好幸福。所以每年正月初一(旧时称元旦)小辈们都要向长辈们拜年，祝愿亲人健康长寿。这是尊敬长辈的良好风俗。道教亦倡孝道，并认为万善孝为先。在与平辈互道平安，祝贺新年时所行的抱拳礼、作揖礼，即是中华民族传统的礼节，亦是道教的礼节。 当晚辈给长辈行过拜年礼之后，受拜者往往要给晚辈一些“压岁钱”。这一风俗亦与宗教信仰有关系。原来，压岁钱是用来厌胜驱邪，帮助孩子过年的，因为小孩魂魄不全，方有此举。清代钱沃臣《压岁钱诗》自注云：“俗以五色线穿青钱排结花样，(赏赐)儿童压胜，曰压胜钱。”而在古代也确有压胜钱存在过，那是一种小儿佩戴的物品，形似钱币，上面有文字或肖形、图案，是用来压服邪魔的。 压岁钱，即压胜钱，与道教特别有关系。正如彭信威教授在《中国货币史》中指出的那样：“中国压胜钱上所反映的宗教差不多全是道教。”旧时，人们除把流通货币用作压胜钱外，还有的用道教吉语——天宫赐福，权作压胜钱(压岁钱)馈赠儿孙或晚辈。盖天官是道教所奉三官(天官、地官、水官)之一，道经载：天官赐福；又《周礼·天官，赐予》中称：“币徐之赋，以待(天官)赐予。”是故，除夕元旦(旧时称大年初一为“元旦”)长辈早巳把“天官赐福”一类吉语压胜钱(非流通货币)权作压岁钱馈赠晚辈。现在，春节给孩子压岁钱的风俗仍很普遍。不过多是一种亲情爱意的表示。也有人受道教将“天官赐福”——吉祥语，权作货币压岁钱的启迪，改赠压岁钱为赠学习用品、图书，以及电子琴和学习机等。这是很有意义的，值得提倡。
“拜太岁”，就是参拜六十甲子所属的“太岁神”，也是春节期间的重要风俗。因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生，称为“本命太岁”；而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”），主管人们当年的一切（如人们的健康、事业、婚姻等各方面）。所谓“犯太岁”，即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君相临、相冲、相刑或相害。自古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流年不利、诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”，参加道教的法会；通过高功法师的宗教仪式，可以得到与神灵的沟通，神灵便会赐福于参拜者。
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