彭志创图说文史之 牟子故里论佛缘，万秀飞歌评民俗
彭志创图说文史之 牟子故里论佛缘，万秀飞歌评民俗对牛弹琴，少见多怪 ！
你知道吗，这两个耳熟能详的成语，竟然是我们本土的一位哲人原创。
注释：对牛弹琴 牟融
對牛彈琴
典出於中國第一篇佛教論文，漢代牟融的《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。」
《續燈錄─汝能禪師》：「對牛彈琴，不入牛耳。」指說法不對根機。
古人對牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言並不適合。後比喻對不明事理的人講道理或講話不看對象。白費唇舌。
【释义】见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
【出处】汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”
佛缘，佛号。
这竟是我们梧州乡里千古名篇《牟子理惑论》的造字遣词。
（前言）
故郡苍梧，还深藏着多少歌谣与谚语。
家乡梧州，仍蕴含着无数典故与传奇。
斗转星移，历经沧桑，无数珍奇淹没在淤积的地层之下。
沧海桑田，物是人非，拂去岁月蒙尘昔日瑰宝何人能识？
（牟子篇）
说起牟子，做过随机访问，本地十有八九无人知晓。
谈起佛教，世人传播千年，放之四海纵观寰宇共知。
究其缘故，牟子生不闻达，死后没有褒赞歌颂膜拜。
一生布衣，没有封官加爵，没有儿孙满堂光大门楣。
清贫寒士，历尽一生著书，一部《理惑论》传世千古。
沧桑变故中，还受历朝历代学界质疑，为真伪考证。
世事混沌里，文章传千古，现时仍饱含失落与冷遇。
牟子故里，有谁能为这位上古的哲人立身，
广信故郡，是谁会为这部弘佛的名著正名！
梧州山歌谱新词。牟子故里多关注。
一连发四帖，支持梧州家园网。有空请转发宣传梧州文化哦。 梧州太需要珍惜自己的贤才名师了。 演绎民俗歌舞 为特色街添韵
万秀区富民特色街举办“牟子故里，万秀飞歌”民俗文化活动
梧州是一座千年古城，在岁月的长河中，梧州人民创造了丰富多彩、弥足珍贵的非物质文化遗产。8月3日，梧州市金沙石文化研究会、梧州市历史文化研究会等单位，在万秀区富民特色街举办“牟子故里，万秀飞歌”民俗文化活动，推介展示《金鸡舞》、《牟子故里，万秀飞歌》（九山调）等一系列富有梧州历史文化特色的民俗歌舞，让参与活动的市民一饱眼福。
原生态歌舞助兴活动
本次活动由万秀区宝石产业发展管理局、万秀区富民街道办事处、万秀区工商联、万秀区商会联合主办。活动总策划人张凌志说，此次推介展示的歌舞都保持了原生态的文化形态，表演者都是地道的农民，为观众带来了山歌、九山调、水上民歌等特色民俗歌舞。
身穿金鸡服饰的表演者一上场，就引来台下观众的好奇和笑声。
其实，这是金鸡舞“沉寂”多年后的首次“发声”。据介绍，金鸡舞流传于夏郢镇，源于清朝，后失传。20世纪八十年代初根据民间传说重新整理而成，剧情以金鸡战胜蜈蚣妖魔，使人民得以安居乐业为主题。全剧分三节，即金鸡报晓，给人民带来喜庆吉祥；驱邪降妖，金鸡与蜈蚣搏斗；最终金鸡战胜蜈蚣，共庆胜利。全剧以2人掌舞金鸡和蜈蚣为主演，8名表演者伴舞，以打击伴奏。
看到观众的热烈回响，挖掘、整理金鸡舞的传承者陈勇备受鼓舞，他希望通过展示推介，引起更多人的关注。“金鸡舞的曲调由于历史的原因，在清朝已经遗失，我们是根据相关资料记载以及民间口头流传的音调不断进行深入挖掘，再依据其内容自编成舞。由于失传已久，民间遗留音调较为零散，舞种尚未成熟。”他说，金鸡舞虽已入选梧州市第一批市级非物质文化遗产名录，但近年来一直没有机会上台演出。今年5月，经过重新挖掘后，组织了9名队员开始排练，“目前面临最大的困难是队伍组建难、排练场地少，例如在金鸡战胜蜈蚣后，应奏响一段悠扬的古筝曲调以展示共庆胜利的情节，但至今我们在村里还找不到会弹奏古筝的表演者。” 营造良好传承氛围
活动中，山歌、舞蹈、古筝等丰富的表演形式吸引了500多名市民前来观看。
“90后”大学生黄颖琪说，自己虽是梧州本地人，但是从未了解过这样的历史文化，经过这次的民俗文化活动，不仅能感受民间歌谣的魅力，也希望它能更好地传承和创新。
梧州市历史文化研究会会长毛廷贵告诉记者，民俗文化活动在特色街里举办，让游客在了解梧州美食、玉石文化的同时，还能欣赏到传统的戏剧，“体验感受的过程，实际上就是文化传承的过程，逐步培养珍视非物质文化遗产，保护传承非物质文化遗产的良好氛围。”
梧州市富民特色街管委会负责人陈碧霞介绍，在各级政府的大力支持下，如今的富民特色街已经初具规模，集金沙玉石展示、六堡茶文化推介、特色美食于一体，今后还将举办更多的民俗文化活动，挖掘、展示梧州历史文化，为特色街区添韵味。（记者 高云 实习生 覃珊珊 通讯员 骆思宁） 楼主加油，我们都看好你哦。 强烈支持楼主ing……
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