白鹤观的寿字
白鹤观的寿字
在美丽的梧州市鸳鸯江畔，有一座建于唐开元年间中期（725年前后）的道观——白鹤观。白鹤观占地面积3000平方米，是目前广西境内保存最为完好的道教宫观。 白鹤观是梧州一块风水宝地：山峰郁郁葱葱，襟三江带五岭，含龙岭之仙气，挹江上之清芬，遥迎旭日升起，俯送水出东门。 白鹤观的取名，与白鹤传说有关。相传白鹤山因山青水秀，郁郁葱葱，引来无数白鹤，晨曦初露时在这里逗留嬉戏，晚霞升起时乘着彩云而归。一日，来了一对仙鹤，落地之后变成白鹤仙和仙童，在此落观修道。 鹤是道教的仙禽，有“鹤寿千岁，以极其游”之说。与佛教追求摆脱苦恼、达到涅槃不同，道教追求的是长寿、羽化乘白鹤升天成仙，所以鹤就是长寿的吉祥物。说鹤道寿，皆与道教有缘。 进入白鹤观后，在三清殿前右边，立有一块“寿”字石碑。这个“寿”字为陈抟所书。“寿”字一气呵成，笔势遒劲。碑长180厘米、宽85厘米，厚13厘米。陈抟传世墨迹不多，故此字极为珍贵。 陈抟生于唐末，亳州真源(今河南鹿邑县)人，举进士不第，隐居华山，宋太宗赐号希夷先生。陈抟为宋代最著名的道士，道教徒尊之为“祖师”。陈抟著有《无极图》（刻在华山石崖）。《无极图》相传出自河上公，唐道士律洞宾传给陈抟，陈抟传钟放、穆修、李挺之、邵雍，邵雍传周敦颐，周敦颐改为后世闻名的《太极图》，就是脱胎于陈抟之《无极图》。陈抟的思想对宋代理学有很大的影响。陈抟擅长气功，尤长于书法，但书法作品传下来的不多。 “寿”字碑原置于冰井寺(今市第二中学内)。冰井寺始建于唐代，是当时梧州最宏伟的建筑。寺院内种有许多奇花异草，还有两座古钟和两个鼓。清光绪二十三年(1897年)梧州辟为对外通商口岸后，英国海关税务司就曾将冰井寺的一角作为官邸。“寿”字碑置放在主神位附近。1975年，市博物馆将“寿”字碑运回馆内收藏。 陈抟（公元872年—989年）享年118岁，是五代宋初著名道教学者。字图南，号扶摇子。因宋太宗赐号“希夷先生”（希指视而不见，夷指听而不闻。），故常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。他即是中国太极文化的创始人、又是宋代理学的奠基者。更是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。后人称之为“睡仙”。 陈抟善长书法，挥毫寓意极深。可惜成章成册真迹无丛寻觅。现在只能见到希有的拓雕。书画史上虽不能成家立体，但启迪后人创建经典文化，则有独到之处。 《新华字典》寿字解释：年岁，生命：寿命。寿终。寿险（人寿保险）。寿终正寝。延年益寿。 活得长久：寿考（指长寿）。寿民。寿星。 生日：寿辰。寿礼。寿序（祝寿文章）。寿筵。古往今来，中华民族都喜欢写寿字，以表达美好的祝愿。由此也创造出寿字的众多写法。 该碑正面刻有一个草体字，刻迹较深，该字从整体上看，是一个繁体草书“寿”字。细看寿字，其上部由“人”、“年”两字组成，中部则为“丰”字，合起来可以看做一字藏“人寿年丰”四字，寓意祝人长寿，来年收成好。同时还可以看做上部为“富”字，中部为“弗（佛）”，下部为“林”字，合起来可以看做一字藏“林富佛寿”四字，寓意植好林木可以富足。自然反映了人们追求幸福长寿的美好愿望，同时也更为白鹤观平添了几分神采。
这种一字藏多字的写法，不但结构巧妙，笔锋流畅，而且寓意深刻，确属少见的怪字。 据考证，陈抟为亳州真源（今河南鹿邑）人，字图南，自号“扶摇子”。是五代宋初著名道教学者，道教“八卦阴阳鱼”的发明人。他熟读经史，常隐居于山间，但学识却颇受周世宗和宋太宗的赏识，宋太宗曾下诏赐号“希夷先生”。据传，陈抟善于写一字藏多字的书法，刻在重庆大足县宝顶山大佛像下岩壁上的“福寿”二字，传说就是陈抟写给宋代高僧心安大师的。两字都为字中藏字，一体多字的写法，而且字体极具象形。元明道士、武当派创始人张三丰曾写有一副赞赏陈抟“福寿”二字的对联：上联是“福伏白鹤踏芝田”，下联是“寿状青龙蟠玉柱”。“鹤踏芝田，龙蟠玉柱”八个字把“福寿”二字的形态描绘得惟妙惟肖。 白鹤观内高立陈抟书的“寿”字石碑，这是一个有趣的问题：五千年的华夏文明，为什么概括人们所能享受到的福祉的是这几个字而不是另外几个字？传统文化的高度概括，令我们惊叹。在“福、禄、寿、喜、财”这五个字中，又以“福”为首。“福”的内涵既可浅显又可高深。比起后面的四个字来，它更形而上一些，它并不具体，但是它统领了其他。一个人对“福”的理解和享受，跟他的人生观、价值观相关联。长寿是福、健康是福、子孙满堂是福……很经典的辩证演变，人们还可能因祸得福（比如“塞翁失马”），当然走过了头也可能“福兮祸所依”。因而“定”也是与“祝”、“祈”最为密切相关的一个字。“福、禄、寿、喜、财”每个字都有丰富的历史。 而悠久的文明，既体现在具体的字义上，也体现在这些字的历史里。字的历史本身就是人的历史，就是民族、文化的历史。每个字的历史都是一道绚丽的文化景观。一直以来，我们很想用这些字的频率太高，想了解的愿望也就更为迫切。然而认真起来，除了在辞典里能得到简明扼要的说明，要想了解得更多常常无从下手。
文字，作为最重要的文化符号，每一个字从它诞生开始，就同时充满了歧义，相悖的危险和生长繁衍、创造奇迹的期待。字是行走的，它所走过的路径便是一份真实的文化图谱；字是生育的，每一个充满活力的字通过历史的滋养都拥有一个庞大的族群——“福、禄、寿、喜、财”。如果说每个字是一粒籽实饱满的种子，那么“福、禄、寿、喜、财”有幸落在中华文化的沃土上，历五千年，丰富的营养足以让它们根系发达、枝繁叶茂。每一株植物都是一道壮丽的风景。
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