【岁月记忆】系列 <一> “早请示，晚汇报”
【岁月记忆】系列<一>“早请示，晚汇报”
岁月记忆系列，是以图文形式，讲述百姓生活变迁的记录性文章。从平常百姓的生活入手，再现共和国当年平常人生活的酸甜苦辣和那永远抹不去的生活往事。文中内容包括了与百姓生活相关的服饰、饮食、娱乐、住宿、交通、日常生活的方方面面，本文以小见大、从细节展现宏观，从生活方面的变化展示和回忆，让当代人了解那时候的社会。正如一个名人所言：“记录点滴生活，彰显社会进步。” 第一篇讲的是“早请示，晚汇报” “早请示，晚汇报”是六十年代文革时期的一个重要的形式，就是早晨一起来，向毛主席请示当天的工作；晚上向毛主席汇报一天的活动。当然不是直接到中南海向毛主席请示汇报，而是对着毛主席画像或雕像，或对着“红宝书”。（当年全国每家每户在家中都设有一个红坛，类似现在的神坛，坛上掛一幅毛泽东主席像，坛面摆放毛泽东四本选集，简称红文四卷，或毛主席语录小册子，简称红宝书） 请示”、“汇报”的基本程序是大家面对毛主席像站立，右手拿《毛主席语录》放在胸前，由一人“领读领唱”（可能是单位的领导，也可能不是，仅因其声音洪亮、普通话标准，当然首先要“政治可靠”），先大声说道：“首先，让我们敬祝心中最红最红的红太阳、伟大领袖毛主席他老人家——”此时所有人同声高呼：“万寿无疆！万寿无疆！万寿无疆！”同时大家将右手向右上方连挥三次，表示祝愿。然后，这位“领读”再大声说道：“敬祝他老人家的亲密战友林副统帅——”所有有人此时同声高呼：“身体健康！永远健康！永远健康！”众人右手亦同时向上连挥三次，表示祝愿。祝愿完了，就是唱颂歌，或《东方红》，或《大海航行靠舵手》，或《毛主席是我们心中的红太阳》。唱完颂歌后，就是读毛主席语录，由“领读”大声说道：“让我们翻到《毛主席语录》第×页，第×段。伟大领袖毛主席教导我们说——”然后大家齐声朗读。至于读几段，并没有严格规定，往往是一到三段，所读内容尽可能结合当天工作或当前形势。
如果这位“领读”者不是单位领导，有时单位领导会根据当天工作事先告诉这位“领读”应读哪几段语录。如要开“批斗会”，就读“凡是反动的东西，你不打他就不倒……”“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样文质彬彬，那样从容不迫，那样温良恭俭让……”；如果要完成某项紧急任务，就读：“下定决心，不怕牺牲……”；如果要整顿纪律，则少不了“军队向前进，生产长一寸；加强纪律性，革命无不胜”。“晚汇报”时，所读大都是与批评、自我批评有关的语录。读完语录，活动才告结束。 比如开饭时，孩子们饿狼般围拢过来，家长内心酸楚，但嘴上还得说：“现在学一段毛主席语录。”孩子们咽下口水，齐声念到：“伟大领袖毛主席教导我们，节约粮食问题，一定要抓紧，忙时吃干，闲时吃稀，并加以红薯、土豆、杂粮……”“要节约闹革命。”等词语。 1967年1月4日《人民日报》曾有报道： 广东恩平县社员罗仙，违反了生产队公约，把自己的鸡放出来，吃了生产队田里的稻谷。社员把这一情况告诉了罗仙的丈夫郑栋。 当天吃晚饭的时候，郑栋对家里人说，咱们先学一段毛主席语录，再吃饭。然后叫他的一个儿子领读。儿子读一句，大家跟一句： “白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱……”罗仙虚心地接受了批评。 郑栋见妻子认识了错误，高兴地说：“今晚我们结合实际学习毛主席语录，学得好、用得好。现在咱们开始吃饭吧！”。 毛主席像章，也成为那个年代的装饰物，为了表忠心，全民佩戴它。 书店、商店如果到了毛泽东像章，立即用红纸发布“特大喜讯”。贴在商店门口，（类似现代广告）人们奔走相告，但又不能说去买，而是说“敬请”。 请人帮忙办事，最好的礼物也是送像章。有人为了表示忠心，戴了几枚，大街上时常可见戴十几枚的，最多有戴三百枚的，前胸铺满，胸前挂不下，可向双肩和头部蔓延，但不能向下超过裤腰带。 极个别的为了表示忠心，把像章别在胸前肉上。 最初的像章只有指甲盖大小，后来越做越大，居然做到直径80毫米的“大轮船”像章，跟烧饼大小差不多，上端是毛泽东头像，下面是一艘乘风破浪的轮船，背景是红太阳。 还有直径200毫米的，大得无法用别针佩戴，只好用红绸带吊在脖子上。 和像章同时，还有毛主席画像和雕像，雕像一般用陶瓷、石膏作材料，家家必备，敬神一般供着。 60年代的中国，能算得上舞蹈的，就只有忠字舞了。（或叫表忠舞） 忠字舞，是“文化大革命”时一种狂热地表示对毛泽东忠心、忠诚的一种集体舞蹈，流行时间约在1966-1968年间。中共“九大”以后，特别是林彪事件后，渐趋衰微。 较为典型的是以《大海航行靠舵手》、《敬爱的毛主席》、《在北京的金山上》、《满怀豪情迎九大》、毛泽东语录歌等歌曲为伴唱、伴奏。 忠字舞舞蹈动作粗放、简单、夸张，大多采取象形表意、图解化的表现手法。主要动作设计有：双手高举表示对红太阳的信仰；斜出弓步表示永远追随伟大导师毛主席；手指怒指地面表示彻底砸烂资产阶级；紧握双拳表示要将革命进行到底……跳舞时手里通常握《毛主席语录》（红宝书）或红绸巾作为道具。 忠字舞的动作近似于广播体操，但又非常单调、机械。舞蹈者全身心充溢着朝圣的庄严感，情绪激荡。但舞蹈动作粗糙、僵硬、稚拙，缺乏美感。跳舞者不分男女老少，不分白天黑夜，在车间、操场、码头、街头、田间……每天早晨，随处可见跳“忠字舞”的人群。（类似现代的广场舞） 忠字舞因此也成了一个时代的象征。 例如： “敬爱的毛主席……我们有多少知心的话儿要对您讲”，舞者双手按着自己胸部； “我们有多少热情的歌儿要对您唱”，舞者两手放到腮帮，仰头望，手指呈放射状地一闪一闪； “千万颗红心”，两手的拇指和食指合并，画成一个心的形状比在胸前； “要献给您”，舞者单腿的脚尖跳跃着，另一条腿不断后踢，双手把那一个心形向右上方一下、一下地送上去。 当年梧州市举行庆祝大会，会后游行路线从大较场出发，途径阜民路—南环路—转入大中路—桂北路—四坊路—九坊路—五坊路—大南路—大东路—回到大较场。当时盛大游行时的忠字舞方阵动辄成百上千人，前后相连可达上万人、队伍逶迤数里，同时载歌载舞前进，有时竟持续十多里路、好几个小时。跳一会儿，步行休息一会儿，交替行进。其场面、规模之庞大，气势之磅礴，狂热亢奋，史无前例。举行“早请示、晚汇报”仪式和庆祝性的游行时，都要表演这样的舞蹈，有点类似80年代、90年代的中老年健身舞。无需特别舞蹈基本功和专门训练，易学易会。
这种敬神般的政治气氛，在历史中留下滑稽而又苦涩的一页。
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