【老鹰说说】「六十六」日渐远去的梧州水上民歌

老鹰

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日渐远去的梧州水上民歌

在2014年梧州龙母文化旅游节开幕式上，四个藤县妇女演员表演的咸水歌，歌声嘹亮、悠扬悦耳，吸引众多的游客和市民。纷纷称赞演员为旅游节送上了一曲原生态的咸水歌，并为演员们的精彩表演报以热烈的掌声。

梧州的浔江、西江、桂江河中，曾有这样一个群体，他们以船为家、逐水而居、捕鱼为业，梧州人称之谓“疍家”。水上居民在创造物质财富的同时，也创造富有梧州水上生活色彩的水上文化———水上民歌。当时，无论船头艇尾，江中岸边，都可以听到水上居民随意斗歌、对唱、吟唱，江面上荡漾着或跌宕起伏，或悠扬绵长的歌声。近年来，由于各种原因，梧州水上民歌的传唱受到了很大局限，唱水上民歌的人越来越少，梧州水上民歌这块文化瑰宝正日渐衰落，处于濒临失传的边缘。

早在秦朝时期，梧州就有了水上居民。水上居民在长期从事船运和打鱼的劳作中，唱出了不少抒发心声的歌谣。水上民歌充分反映出每一历史时期水上居民的生活状况，是梧州水上居民聚居历史沿革的一个缩影。

在过去，生活桂江、浔江的渔民百姓，每天在打鱼过程中，或在有闲情逸致之时，常会哼唱几首淳朴美妙的渔歌，幽情雅兴，随风传播；住在水上的船户，又常于晴天丽日或晨雾弥江之时，伴着海风之声送过去悠扬的船歌，若断若续；而住在江边的人家，更在月白风清、江心夜静之时，常闻渔歌缕缕，如泣如诉……真令人进入到一个心旷神怡、忘情陶醉的境界里了！

。“梧州河口有几度关？乜里渡头众船湾？梧州河口有三度关，牛屎码头众船湾。”这首《梧州河口有几度关》通过对歌一问一答的形式，用欢跃的音符将普通的问路变得轻松、有趣。“开烛开呀，但（那凡）有喜请行开（呀），等我二人（呀）发着烛，槟（耶）榔呀蒌叶请埋来（呀）。”这首《开烛歌》是以前水上居民举办婚礼中唱的第一首歌。滩路歌则详细地记录了浔江、西江的险滩情况，而有些歌还简要地提示当地与水路有关的神话和传说。

   梧州地处三江水口，水上定点聚居的渔民及往返运输的船户甚多，他们历来被称为““ 疍家”人，唱的歌谣另有一格，腔调叫“咸水歌”，其歌内容丰富多彩，情调优美动人。例如《撑船歌》：“依呀哟呵呵呵！一篙一篙撑到笃（撑到底）！去到阳朔罗（娶）六妹（女子的通称）！呀依哟呵啦！一篙一篙撑到底！去到桂林罗妹仔！”这是一首借爱情作为动力，激发撑船劳动热情的水上歌谣。又如《堂迅谣》：“欲步桂林拔桂枝，先从龙母启地期，龙母庙（庙在市区北出口处）头上大漓，甘村直上野牛基。锡坡指上儒良地，倒水坛繁古善基。古善龙江驿路通，旺滩指上又乌龙。……”全歌歌词长达36句，描叙了梧州到桂林所经过的各个村镇地名，以及59堂（每堂5公里）水程的情况。

还有一首《礼艇歌》，是反映船家装修成龙舟后冀望自由在地遨游江海豪情的：“柳州杉木装龙舟（呀），龙舟装成（呀）水（呀）面浮（呀）！龙舟装成来出海（呀），南北二江任（罗）行游（呀）！”歌中多用衬字，游腔拖音，缓延节奏，悠扬悦耳，适宜于江河悠唱。另外，无论浔江、西江还是桂江，沿途滩多路险，船工过去只靠桨划、篙撑和纤拉，过滩如同一场战斗性的拼搏，故又有《滩路歌》的咏唱。它是把每个险滩的情状特点及上下滩的操作要领、注意事项等，编成歌谣让船工熟记，求得行船时安全地渡险闯滩。在粗犷的号子配合下，高亢激昂的歌声回响江面；唱时有领有合，通过明快、跃动的节奏与豪迈、昂奋的激情，统一了船工们操作的步调，鼓舞他们闯滩的斗志。至于渔民，也有反映其自身生活特点的民歌，他们把四季渔汛、渔事编成渔咏，加以唱叹。

　在西江流域的水文化歌谣中，有不少是反映水上人家疍民生活的。疍民是对在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输、并以船为家的水上居民的称呼。这些水性十足的民间文学艺术，如“化石”一般烙印着西江水文化发展的历史轨迹。

  “自从灵渠开通了喽，嘿嘿（嘿嘿）南来北往走千帆嘿嘿（嘿嘿）。船从广东上兴安！过了九九八十一个滩。嘿嘿嗬, 嘿嘿嗬!手抓黄竹我脚踩云嘿嘿（嘿嘿），九节竹子十节深嘿嘿（嘿嘿）。竹篙下水不到底，龙船上滩吆怎么行。怎么行。船行大河难上滩，岸上阿妹你莫唱，唱得我们好心烦，哟荷哟。桂江河上几里长，桂江河水几条湾。桂江河呵几多滩，一江春水又下广州。哟荷，也荷哟荷荷”。

晚上独坐在鸳鸯江边，伴着阵阵和声送过来悠扬的歌声，若断若续；歌声既有川江号子的高亢、豪迈，也有桂林山水的清幽。

   桂江船歌多种多样，他们除了用热情的歌唱叫喊生活的艰辛，还用火辣辣歌倾诉对爱情的追求。《撑船歌》是一首借爱情作为动力，激发撑船劳动热情的水上歌谣。：“依呀哟呵呵呵！一篙一篙撑到笃（撑到底）！去到阳朔罗（娶）六妹（女子的通称）！呀依哟呵啦！一篙一篙撑到底！去到桂林罗妹仔！”表达水上儿女对美好爱情生活的追求。《想家乡》则表达水上儿女对故乡的思念：“桂江河上几里长，哟荷哟。桂江河水几条湾，哟荷哟。桂江河呵几多滩，哟荷哟。一江春水下南洋，哟荷哟。顺水一日长过年，哟荷哟。上滩十日回家乡，哟荷哟。忙得大家好心欢。也荷哟荷荷！”。《难了难》表达桂江儿女对美好生活的希望：“难了难！哟荷！难了鲤鱼上高滩，上滩又怕鱼雁鸟，哟荷！下滩又怕网来拦。恋着桂江不愿走，哟荷！不象鸟儿飞上天。我在桂江撑鱼排，哟荷！鱼儿鱼儿随我来，桂江鱼儿同我在，日子过得也逍遥。荷哟荷”。

夕阳西下,西江的水面上飘荡着动人的水上歌谣,远处朦胧星稀的渔火在闪烁……如今,这如诗如画的渔歌唱晚美景只定格在人们的记忆里了。

西江水上民歌历史悠久,一代代人口口相传流传至今。它对浔江、桂江乃至西江流域水上居民的民间生活习俗和水乡民间音的研究具有重要的参考价值。

在老人们的记忆中,掌舵撑船、相互问候、迎亲送友都能以歌代言。恋爱时节,歌为心声,绵绵情话化作声声情歌打动恋人的心。

2012年7月,在中国首届水上民歌(咸水歌)大赛上,藤县的《原生态疍家歌》同来自全国的17个节目同台竞艺,一举夺得金奖,获得可喜成绩。

时代在进步，原生态的东西也要适应时代作出创新，才能被大众所接受。并且在对梧州水上民歌创新的时候，更应体现出梧州本地的特色、文化、历史等。

梧州目前正在大力发展旅游业，梧州水上民歌可充分融入旅游业中，这样一来不仅让外地游人充分领略到梧州独特的文化魅力，同时也做到宣传和传承梧州水上民歌的目的，让梧州水上民歌重新焕发璀璨光芒。

　

注：部分资料来源于互联网

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<br /><br />众里寻他千百度，蓦然回首...

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