【老鹰说道】道家文化与六堡茶

老鹰

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【老鹰说道】道家文化与六堡茶

道教作为我国土生土长的宗教，对我国国民的日常生活有着极其巨大的影响。

道家清静淡泊、自然无为的思想，与茶的清和淡静的自然属性极其吻合。中国的饮茶始于古巴蜀，而巴蜀也是道教的诞生地。道教徒很早就接触到茶，并在实践中视茶为成道的“仙药”。道教徒炼丹服药，以求脱胎换骨、羽化成仙，于是茶成为道教徒的首选之药。在茶从食用、药用向饮用的转变中，道教发挥了重要作用。

壶居士《食忌》：“苦荼久食，羽化”，把茶与道教最高目标羽化登仙联系在一起。南朝著名道教理论家陶弘景在药书《杂录》记：“苦荼轻身换骨，昔丹丘子、黄山君服之”。丹丘子、黄山君是传说中的神仙人物，饮茶使人“轻身换骨”，可满足道教对长生不老、羽化登仙的追求。

西晋道士王浮《神异记》：“余姚人虞洪人山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布日：‘予丹邱子也，闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗可以相给，祈子他日有瓯牺之余，乞相遗也。’”仙人丹邱（丘）子向虞洪乞茶。

     明代优秀茶人朱权，晚年是兼修释老的。他明确指出：（1）茶是契合自然之物；（2）茶是养生的媒介。这两条，都是道家茶文化的主要思想。他认为，饮茶主要是为了“探虚玄而参造化，清心神而出尘表。 道教徒崇尚饮茶，其对饮茶功效的宣扬，提高了茶的地位，促进了饮茶的广泛传播和饮茶习俗的形成。

据《皮日休集.茶中杂咏诗序》中记载，有关茶事的记载从周代一直到我朝，竟陵人陆羽做的是最好的，他对于有关茶事记载的特别详尽。陆羽，唐复州竟陵（今湖北天门）人，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、东冈子，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》闻名于世，《茶经》这本书里面分别讲述了茶的渊源、茶的采制工具、茶器的制造、如何煮茶等，并且提到了人们饮茶后能够消除疲劳，防治疾病，这种功效，医生不一定能够做到，从陆羽开始才有了关于茶的著作，广泛流行的喝茶习俗也是从陆羽那开始流行的，上至皇宫和各省的官员，下到乡里和异域，在祭祀宴宾的时候都要把茶放在前面（去庙院烧香拜神把茶叶作为供品是有历史渊源的），茶可以称的上一种特别智慧的植物，茶对人类来说功劳是很大的。

道教精神和道教思想浸润着中国的茶文化，其与“道”结下了不解之缘，陆羽促使中国的茶文化形成，道教奉陆羽为茶神，所著《茶经》影响深远，意义非凡，其著作中羽化飞仙、神仙典故，“精”、“俭”、“静”、“德”等茶饮的思想精髓，无不体现道教深远博大的文化底蕴，他所设计的茶炉，取之《易经》八卦配以五行，上刻“伊公羮、陆氏茶”，在炉身上还刻出了“曲水”和道教三山之一方丈，及由此发展而来的不同的命卦所饮的茶也不尽相同，新的文化内涵，使道教生命价值观注入到中国的茶之中，形成中国茶文化动态的道教精神，饮茶作为一种养身和改运方式，始终贯穿着道教“天人合一、以德治命”的理念。

梧州六堡茶与云南普洱茶同为千年中国名茶，六堡茶的文化寓意关键在于“中国红”的特色！中国红，既是中华民族的主题色彩，更是中国人的图腾崇拜、道教文化崇拜和道教精神皈依。中国红，寄寓着平安喜庆、和谐团圆、兴旺发达！中国红，经历了上下五千年的传承，可谓是对中华民族源远流长、生生不息、繁荣兴旺历史的高度概括，既是民族的主题色彩，更是民族的哲学观。六堡茶演绎“中国红”，体现了中华传统文化的悠久性，以及道家精神折中、自然、和谐之美！梧州六堡茶不但有着显著的自身特色，更有着深厚的道教历史文化积淀，梧州六堡茶在历史上，曾有过与云南普洱茶不相伯仲的影响和辉煌。

梧州六堡茶已有1500多年历史，以红、浓、醇、陈“四绝”而著称。其原产、主产地就在梧州苍梧县六堡镇。自唐代起，六堡茶就以独特之韵倾倒国人，名声远扬。过去由于交通不便，六堡茶运出山外，要靠小竹筏、小木船、大木船三度运输才能送出西江，于是便有了著名的“茶船古道”。六堡茶也因此顺利销往粤、港、澳和东南亚地区，并远销欧洲，梧州也成为“海上茶瓷丝绸之路”的一个新站点。

六堡茶有很好的保健功能，其独特的功效在海外华侨中广泛传播。早期“过埠”到马来西亚的华侨主要做锡矿劳工，辛苦一天后往往喜欢喝上一大碗浓浓的六堡茶，以解渴消暑、恢复体力以及清热解毒。因此，英国矿主在招矿工时，会特别注明“有六堡茶供应”，以招揽工人。从明朝、清朝以来，六堡茶也一直是两广人下南洋的必备品。

每一种名茶都有着一个美丽的传说。

　　据传在很久以前的一年正月初九，是玉皇大帝的生日。道教经典说他历经三千二百劫，"渐入虚无妙道"，又经过一亿劫，才修成了玉皇大帝；还说他是元始天尊的后代，是太上老君送到人间去的。因此，对这位"总领宇宙主宰之君"谁也不敢怠慢。诞辰之日，玉皇大帝，想要了解人间的民俗风情，便令铁拐李“众八仙”下凡，“众八仙” 乘东风落到黑石村，喝了黑石山下的泉水，觉得清甜滋润，异常鲜美，而且连远途的劳累也一扫而空了，可是看到黑石村人却过着非常困苦的生活，这里多山少田，人们种出的稻谷，自己吃都不够，还要拿出一部分出山去换盐巴，真是太苦了，怎么办呢？铁拐李与众仙想了一下，这里田少山多，稻谷不够，就种茶叶吧！于是他们就在黑石山上种了一棵茶树告诉人们说，只要把这棵茶树的叶牙晒成茶谷，拿到山外卖，就等于把这里甜美的泉水分给了他们享受，就可以换取足够的粮食和盐巴了。“八仙”走后，这棵茶树很快就开花结果了，人们将种子散播开来，变成了漫山遍野的茶树林，遍布六堡镇、遍布梧州、进而在适宜的气候、土壤环境下慢慢发展，分布到整个广西的土地上。

　　神话传说当然只是无从考证的传说而已，但它一直这样口口相传下来，至少可以说明几个问题，第一，六堡茶源于黑石。第二，历史被传颂为神话，证明六堡茶与道教有关，第三，证明六堡历代茶民，对茶树、茶山的感恩情怀，是真挚的，崇敬的。第四，六堡茶已成为广西的特有茶叶品种。

道教精神和道教思想浸润着中国的茶文化，其与“道”结下了不解之缘，“精”、“俭”、“静”、“德”等茶饮的思想精髓，无不体现道教深远博大的文化底蕴，新的文化内涵，又使道教生命价值观注入到中国的茶之中，形成中国茶文化动态的道教精神，饮茶作为一种养身和改运方式，始终贯穿着道教“天人合一、以德治命”的理念。

猪小排

<br /><br />我出去买根辣条，楼下的一起吗？

茶壶

<br /><br />真是被感动的痛哭流涕……

春暖花开

<br /><br /> 强烈支持楼主ing……

老鹰

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