【老鹰讲古】 舜帝南巡仓吾系列 〈五〉 东下西江

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【老鹰讲古】

舜帝南巡仓吾系列

〈五〉

东下西江

话说仓吾王在三江总汇之处鸳鸯江与舜帝歃血为盟。梧州人民终于成为华夏民族大家庭中的一员。舜帝与仓吾王在塘源旺步冲规划建造“紫金城”，正式奠基开工后。

舜帝带着南巡的队伍沿西江东下南海、番禺。当时南海、番禺一带还是荒无人烟的一片水泽之乡，到禹灭三苗之后，那些在长江流域被华夏集团打败的三苗集团所属的部落的一部分人员逃到这里。

舜帝到这里一看沼泽连天，人影都没有，看看没有戏唱，要传播中原文化也没个对象，只好派些人在此自娱自乐了。之后就沿北江北上，到达现韶关。逃到这里的共工的儿子脶浦，一看舜帝的乐队也来了，他对这“韶音”和“中”的威力深有恐惧，就象老鼠见了猫一样，还没等到舜帝的乐队到，就带着在韶关这里的三苗人三十六计走为上计了。

当地部落首领一看到舜帝的旗子，再看看他后面庞大的乐队和农业专家，个个都是彪形大汉，顿时满脸堆笑，弯下身来，归附了华夏集团。

发生在舜帝身上的故事很多，其中就有后来引申为成语的“象耕鸟耘”。其意思是大象自行前来耕地，百鸟飞至啄草耘田。这种今人难以置信、流传千古的场景，发生在舜耕种历山的时候，原来耕种的这块地，是人们都不想要的偏壤荒地。这是“吃亏是福”最早的版本，也是“天道酬勤”的经典的例子。

韶关原称韶州，因地理隘口位置和水陆交通汇集，历史上长期是朝廷设立关税的所在地，因为“韶州有税关”，地名“韶州”就成了“韶关”。

在那满目莽原、荆棘布道的远古时期，舜帝率众文武官员南巡至此间，在驻足欣赏奇异的山水之际，不禁雅兴大起，亲自奏起了“山为之动容”的韶乐，随即出现了“萧韶九成，凤凰来仪，击石拊石，百兽率舞”之华美辉煌、天地祥和的壮观景象。从那时起，韶关地名的出处不但具有远古美乐的内涵，而且也凸显古中原文化的烙印。

奏韶之地，就在韶关市区以北30公里、“世界自然遗产”丹霞山群峦中的韶石山。

《史记》所载：“天下明德，皆自虞舜始”。舜帝以“利天下而不利一人”的精神德昭古今，直至当今仍为中华民族所崇敬的道德典范。如从历史文化的层面概之，舜帝南巡被学者认为，是第一次开发珠江流域并将其纳入中国版图的帝王抚疆之旅。岭南文化也从此孕育。舜帝“既是中华民族德教与诗乐之开创之祖，也是珠江文化德教与诗乐之祖。”珠江文化是岭南文化的后衍，韶关是舜帝入粤的唯一地域。从中华民族发展史上看，更有文化传播的伟大和深远，其意义远远超出了地域文化范畴。

有关舜帝南巡来韶关，不但在丹霞山内的韶石三十六石有记载，市区的黄岗山仍存有旧时的皇潭、虞泉、翠华亭、舜帝祠、舜峰寺等遗址。据民国十五年期间再版的《韶州府志十二》中记载：“皇岗山郡北三里，连接貂蝉石，绕出笔峰之后，高峻端整，俨如屏障。旧传舜南巡奏乐于此，因祀舜于皇岗之麓，名其水曰皇潭，泉曰虞泉。山顶旧有翠华亭，舜帝祠下有舜峰寺。”

市区有一熏风路，路名就是取自于舜帝南巡在此奏韶时，还吟唱过的一首古歌谣，名曰《南风歌》：

南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

舜帝教化了当地的人民，赏了一堆中原宝物，还留下大批人员在此传播中原文化和农业技术，留下不少遗迹。到达韶关后不久，皋陶看已超额完成了禹的任务，就对舜帝讲：“我们回去罢。”舜帝应道：“全凭你作主。”于是返回到仓吾。