【广西忠德科技集团有限公司特约】 老鹰讲古 吊栏屋与浮水屋

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老鹰讲古

吊栏屋与浮水屋

吊栏屋是岭南特有的建筑楼房。古代因为水路交通发达,靠江边的地方就常有人居住,但是江边地势陡峭崎岖,修建房子不容易,于是这吊栏屋便应运而生了。陡岸临坡之处用一条条粗大的木柱子支撑着房子,再用木板搭成平整的地面,大多是一层的房子。过去,一座座竹木搭盖的吊栏屋沿江而建,形成桂江江两岸景观,随着城市的建设发展,今天,吊栏屋在城市已基本消失了,但农村的吊栏屋发展到今天也已大为改观。人们用坚固的砖柱或钢筋混凝土浇注而成的柱子代替了木柱,钢筋结构的楼面代替了木板地面,过去的吊栏屋已成为富有现代气息的楼房

18世纪的梧州吊栏屋，吊栏屋就是在河岸斜波上建造的一种固定的居住竹、木结构房屋。

18世纪的梧州浮水屋，所谓浮水屋，就是当时梧州人在桂江（扶河）水上生产绿豆芽，先在水上扎一个竹排（梧州人叫芽菜排），是生产绿豆芽的地方，然后在岸上开劈一块平整的地方，用竹子搭建一间屋，中间空洞，两边到地，这屋上层作为芽菜人的住宿、仓库、饮食地方，水涨时，这屋便水涨屋高，与芽菜排平高，方便工作与生活。

依山傍水，是梧州市城区的一大地貌特点。《苍梧县志·卷一·城图跋》云：“考其旧基：依茶山、傍桂水，大江绕其前。”大江即西江。靠山吃山，靠水吃水，独特的自然环境必然营造出独特的居民生存状态，依山傍水的地理环境，通江达海的航运优势，也就营造了梧州的“水文化”。“半个梧州水上浮”就是很生动的写照。

自秦代修筑灵渠沟通长江与珠江水系以后，梧州作为粤桂水上交通枢纽的作用也日益凸显。明清时代，两江之畔的居民群落主要由疍家住家艇群和水上浮屋所组成，疍家指为避秦时战乱而深居溪谷山峒的苍梧越人后代，水上浮屋则在竹木排上搭盖起来。而在沿江岸边，也常见成排竹屋建于岸上，后门由竹木搭起吊栏来支撑的吊脚屋。

在秦兵南征百越之时，苍梧越人为避秦而深居溪谷山峒，确实如入了桃花源“不知有汉，无论魏晋”及到盛唐天下太平，溪峒中走出来的后人，因平地已为汉人占居了，于是伐木为舟，在江边讨生活，这就是疍户的由来。疍户们颇受岸上汉人岐视，他们不能和岸上人家通婚，上街不准穿鞋，且没有合法居民身份。到了明代，政府对梧州靠舶桂江、西江岸边的水上疍家实行编户入藉，给予合法的居民身份，承认他们是汉族。

疍家以舟为家，打渔为生，摆渡为业，船仓为床，艇尾为炊，在岸边滩涂种蔬菜养鸡犬、织网、补船。疍家人一般都有大小艇各一，大艇作住宅，为起居之所，小艇打渔及江上交通之用。千百年来疍家在江上风波烟雨中繁衍生息，形成了梧州水文化中的一支-----疍家民俗。疍民的婚嫁死葬、语言歌讴保存着浓厚的粤文化风味，疍民的水上民歌曲调悠扬，怨叹的色彩浓郁，因之被称为“叹花”。

在两江之畔，除了疍家的住家艇群外，还有水上浮水屋。浮水屋就是在竹木排上搭盖竹木屋，或靠在岸边，或浮在江面，浮水屋边拴只小艇，水涨屋高，省去洪水上街浸屋搬家的烦恼，这些水上浮屋和疍家宅艇组成江面上的居民群落，被史书称为“浮家泛宅”，是梧州颇具特色的人文景观。

在沿江岸边（如桂北街），还有成排的吊栏屋，吊栏屋就是主屋建在岸边街上，后门又支撑竹木搭个吊栏，相当于后阳台，也用作水涨时小艇靠舶，方便下艇出江或上岸。有吊栏屋的多是小康的疍户。

疍户习水性、航路，除打渔、摆渡外，有不少当上了轮船的水手。轮船的水手是梧州人中高收入的职业，不少疍家因此改变了命运。

吊栏屋为梧人居住生活的场所，吊栏屋半为陆地，半为水。多依岸就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎”中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作厅堂，后面作卧室。吊栏屋楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。“前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。

吊栏屋建筑，不仅冬暖夏凉、抗潮保湿、透气性强，还蕴涵着醇厚的文化气息，淳朴典雅；梅雨季节能调节湿度，当湿度大时木屋能自动吸潮，干燥时又会从自身的细胞中释放水分，走进屋，推开窗户，河中清新的空气夹杂着青草鲜花的清香扑鼻而来，嗅着清新的空气、嗅着沁人心脾的芬芳，一种心旷神怡的感觉油然而起......

竹木屋虽小，一些收入低微，有文化的文人，但能和相爱的人在一起满心欢喜。夜幕降临时，坐在吊栏屋，推开竹窗帘，仰头望着天上的月牙和星星，偶尔会朗读千年的唐诗，浅吟婉约的宋词，在诗与词的绝美中，感受着河畔的寂静，感受着江风带来的温馨舒适......

至清末1897年，梧州被辟为对外开放的通商口岸以后，“水上街市”更是顺势渐起，鸳鸯江面上大小船只熙来攘往，异国旗摇曳，还有布列成阵的水上仓库或货栈、公用排筏、浮动码头和楼船酒舫穿插其中。而沿江一带的腹地，也渐渐聚拢起了来自五湖四海的客商，兴起了一批响当当的“老字号”。