【老鹰说红木】「二」浅谈梧州红木家具文化

老鹰

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浅谈梧州红木家具文化

梧州是一座有着4100年以上文明史的古老城市，梧州的文明史始于舜帝，珠江流域与黄河流域、长江流域共同缔造了中华民族多元的、光辉灿烂的上下五千年文明！梧州，自西汉高后五年（公元前183年），南越国设苍梧王城，建城至今2100多年，曾建立中国第一个总督府，其文化底蕴非常丰厚，红木家具文化就是其中一支奇葩之花。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。随着人们经济生活水平的提高，以往高端俏销的红木家具开始进入寻常百姓家，成为人们家居的日常摆设。一套制作精美的红木家具从晾晒、选材、雕刻到成型，需耗时2个多月，其精致细腻的雕工，典雅大气的造型，在让人叹为观止的同时，也让我们对中国千年的红木文化有了更深刻的了解。在庆强家私城采访时发现，红木家具制作买卖除了是一项谋生立业的技能外，更有人们对千年红木文化和独特的一种深刻的诠释。在这里，红木已成为一道独特的文化风景。

中国的封建社会特别漫长，梧州具有两千多年的历史。所谓“普天之下，莫非王土”，皇帝是其时至高无上的主宰。皇宫总是使用和收藏最好的东西，在家具方面也一样。明清以来，宫廷都喜爱红木家具，因为红木家具的确是人世间最好的家具。

近几年来，红木家具在梧州蓬勃发展，各种品牌店如雨后春笋，遍地开业。这股红木家具风刮得正盛。不但年纪较大的人喜欢复古的红木家具，一些喜欢中国传统文化、有经济实力的年轻人也对这类家具有着浓烈的兴趣，购买群体越来越趋于年轻化。

　　作为梧州较早经营红木家具的知名企业———庆强家私城，在新兴市场二楼，打造了４０００平方米的超大红木家具精品展示。这在梧州，是难得一见的规模和档次。

就梧州经营红木家具的热潮，拜访了庆强家私城的戴佰其老板。在其客厅见面握手寒暄后，请他谈谈梧州红木家具的情况，他就如数家珍一样，与我一一谈来：

红木家具起源于中国，是中国的“国粹”，与中国景德镇的瓷器一样，是中华民族的艺术瑰宝。红木家具不仅仅是家具，更是一种艺术品、一种文化的体现。

正如中医、国画、京剧等为中国所独有，作为非物质文化的红木家具，也是中国的国粹，一是它集珍贵木料品种与非凡制作工艺于一体，二是在古代还有极高的医药价值，三是体现了中国古代的阴阳五行思想。

古人思想有一个特点，就是医药与风水的统一，用作医药之物，往往也是辟邪之物，红木家具有镇宅作用，还取决于它的药用价值，有的安神、醒脑，有的杀菌、止痒，海南黄花梨就称为“降压木”。红木家具的三大特点是互相依赖而不可分割的，也可以说“三位一体”。

红者为阳黑者为阴

古代中国人认为，事物都可以分为阴阳，阴中也有阴阳之分，阳中又有阴别之别，树木也分阴阳，如槐树、松树、柏树等性喜阴，树龄又长，能聚阴气，用于营造阴地，如陵墓、庙宇和祠堂等，阳宅极其忌讳，樟木、柳木、木瓜、香蕉等也被认为属阴，一般不会种在住宅周围；桃木、枣木、花梨木以及黄皮、杨桃等为阳木，如镇妖驱邪的桃符、桃木剑就是用桃木制作，故名。

同样的道理，红木也有阴阳之分，但鉴别有难度，木色以红为主属阳，质量重一些，密度大一些，甚至如石沉水，还有木纹厚重，或带有辛香味，包括海（越）南黄花梨、小叶紫檀、大红酸枝等紫檀属和黄檀属；木色以黑为主属阴，特性与阳木相对，木纹细腻，透出一股凉气，包括鸡翅木、乌木以及金丝楠木等。此外，有些属中性，如草花梨之类木。有意思的是，海南黄花梨或有公母之分。

此外，无论哪个流派的家具，都离不开雕刻工艺以及花纹和图案，刀法以及图案形状的不同，也体现了不同的五行属性，如雕刻成尖角形属火，波浪形纹饰属水，还有配有各式各样的花鸟虫鱼、飞禽走兽，都应符合主人的命格。

文人的情怀意境，是诗，是画，也是一木，一石，是文化，是人智识悟在物质形态中的结晶和历程。

近年来，人们已形成一个共识：明代中期至清初的红木家具之所以成为家具的典型，主要是因为红木家具的风格特色反映了我们民族文化的一种本质。这种本质体现的文化精神或审美情操，蕴涵着一种高度智慧的文人意匠和品位高尚的文人气质。

今天，从几百年流传下来的一几一榻之中，我们看到了这种“古人制几榻”的形制和规矩，即红木家具崇尚简朴无华、言简意赅，精雅而富有意趣的造型美和浓郁深沉的文人气息。红木家具中的圈椅、文椅、玫瑰椅、书桌、画桌、书橱、画柜、花几、香几等等，都已成了红木风格最具典型的造型形象，它们是中华民族传统文化不可多得的艺术瑰宝。

“明四家”之一文征明的弟子周公瑕，在他使用的一把紫檀木扶手椅的靠背上，刻下了一首五言绝句：“无事此静坐，一日如两日。若活七十年，便是百四十。”无独有偶，南京博物院收藏的一件万历年间苏州制作的书桌，在腿部也刻有一首“材美而坚，工朴而妍，假尔为冯(凭)，逸我百年”的四言诗。这一桌一椅使我们真实地体验到了文人在日常实用家具中倾注的精神期待。闲情逸致的文人生活，使他们深居养静，不浮躁，无火气。因此，红木家具的风格必然符合他们的情理和怡性，造型的“方正古朴”、“古雅精丽”便成了一种独特形式。红木家具不仅通过精致、匀称、大方、舒展的实物形体展现出造型艺术的魅力，而且还在传达一种合乎自然的合度和谐中，给人们一种超然沁心、古朴雅致的审美享受。由此，我们领悟到红木家具的这种“古”和“雅”的风格与特色，是在文人倡导的所谓“古制”和“清雅”的文化精神中孕育产生的；从美学的意义上讲，是他们对历史传统审美的总结，是对民族优秀文化精神的弘扬、光大。

精到周详的设计意匠体现了文人造物的美学尺度

当时，众多的文学家、诗人、书法家、画家、戏曲家、收藏家、鉴赏家、思想家，他们在不同的精神文化领域里各有所建树，但都同时以一种文人特有的灵性，关注着与自己日常生活息息相关的“于身为长物”的家具制造。他们的有关著述或言论，有的虽是片言只语，但在许多方面都说得非常细致，对照传世实物，几百年前文人的生活情感、思维方法和美学尺度，让今人可感可悟，深受启迪。

如明人在颂扬优质木材的同时，注重的仍是家具的造型和实用功能的审势合度，即使是“乌木镶大理石”、“最称贵重”的椅子，在“照古式为之”时，也“宜矮不宜高，宜阔不宜狭”，认为这样才能脱俗而雅；若制榻，即使是“花楠、紫檀、乌木、花梨”等高级用材，皆不能全“照旧式制成”，若仿元制而“上无屏者”，虽“其制亦古”，但“却不适用”。由此可知，

文人的造物匠心是极其精深而科学的，在美好的自然物质材料面前，首先坚持服从于功能的准则，这恰恰是人类对于自然物质最重要的态度。

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