梧州龙母庙龙母得道诞活动花絮

老鹰 · 发表于 2014-8-25 12:50:58

同城信息发布，找梧州家园网！

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？立即注册

x

本帖最后由社区巡管于 2015-4-19 18:17 编辑

梧州龙母庙龙母得道诞活动花絮

25日(农历八月初一至初八)为一年一度的龙母太庙的龙母“得道诞”期，“得道诞” 期间，人们、信众叩拜龙母娘娘，祈求风调雨顺、国泰民安。

早在2000多年前的秦始皇时代，在梧州西江一带民间流传着一个关于龙母的传说。这一传说，从最初短短几十字的一个小故事，渐渐丰润繁衍，到如今已蔚然壮大为一股内涵丰富的精神力量，在桂、粤、港、澳等地区影响深远。龙母文化由诞生到发展所显示的魅力和生命力，令神话研究专家叹为奇观。

据记载，龙母姓温，生于楚怀王辛未年（公元前290年），卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。龙母原是广西滕县人，由于家境贫寒，出生后父母将她放在一个大盆里，放在西江上漂流，被德庆程溪一个姓梁的打鱼人拾起收养，龙母长到十几岁的一天，在西江河边拾到一个巨卵回家，孵出了五条小龙，从此她便养了这五龙子，因而人们称她为龙母。龙母有非凡的本事。能耕能织，能渔能牧，能预知风雨，能医治百病，能消灾解祸，能保境安民。龙母去世后，当地人为了纪念这位有德于民，有功于国的女中英杰便为她立庙，岁岁祭祀。

据了解，龙母有功于国、有德于民之举，在西江流域乃至东南亚地区源远流长。相传龙母在农历八月初一吉旦功德圆满，得道升天，人们为缅怀、纪念龙母的无量功德，把每年的农历八月初一至初八定为龙母“得道诞”，恭请龙母升座迎宾，接受人们的虔诚敬礼和拜祭。知名度越来越高，每年吸引了来自东南亚、港澳台、珠三角地区和西江流域等众多游客前来拜祭，成为目前亚洲地区香火最鼎盛的庙宇之一。

生活在水边的人们，年年岁岁都要面对洪魔、风浪的威胁。在大自然灾难面前显得渺小无助的人们，潜意识里总是渴求着能有一种超自然的力量来保护自己。在古人心目中，兴风作浪的是龙王。于是，“管得住龙王的人”便成为人们崇拜的偶像。龙母，正是在这种心态下，“诞生”于西江流域民众心中，由一个善良的普通女子渐渐演化为“水神”，演化为一个最为亲切、最可信赖的保护神。

千百年来，怀着对龙母的尊崇和信仰，祈望龙母世世代代造福、保平安，以广西梧州、藤县和广东悦城为中心，在西江沿岸及粤、港、澳等沿海地区，人们口传典故，创作诗歌、对联，编排戏曲，兴建龙母庙宇，寄托对龙母的崇敬，对平安、幸福生活的向往和追求。龙母文化体系，就这样渐渐在西江流域流传开来。如今，沿江、沿海陆续兴建起来的数以百计的龙母庙，恰如一条“龙母文脉”，串起人们寻根拜祖的脚步，形成一条文化内涵丰富的旅游热线。

在各地众多的龙母庙中，立于桂江边的梧州龙母庙，在世人眼中地位尤为重要。追溯龙母庙渊源、追寻人们祭拜龙母路线一路走来，得出的结论是：“梧州有龙母庙，广东德庆悦城也有，这两座龙母庙均有其渊源。梧州的可说是龙母的‘娘家’……”于是，人们习惯将梧州龙母庙称为“太庙”。

梧州龙母太庙始建于北宋初年，在明万历、清康熙和雍正年间都曾进行过重修。古庙原本由山门、前殿、后殿、左右厢房和角亭组成，规模并不大。连年战乱，又使部分建筑遭到损毁。从上世纪80年代开始，梧州对龙母庙进行大规模修缮，不仅重现原庙风格，还增建了牌坊、行宫、龟池、赐福亭等景观，使庙宇名符其实地成为“太庙”。

面对人们朝拜龙母的虔诚和热情，我们不禁提出疑问：“龙母究竟是人还是神？”

　　对这个问题，龙母庙中一副古联其实已经做出回答：

　　孝庙著声灵，果是感人怀母德

慈陵在心目，并非迷我信神权

在西江流域的人们心目中，首先，龙母是人，是一位具有仁慈、博爱胸怀，具有“利泽天下”厚德的伟大的母亲。因厚德伟大，龙母又衍化为神，衍化为“雨泽万方”、抗洪救灾、守一方平安的“保护神”。“母仪龙德”，由人而神，亦神亦人——正是龙母信仰中最具魅力的东方特色。

在龙母太庙的后山，一座高达38米的龙母铜像巍然屹立于山顶。据称，这座立于2007年2月的塑像，高度在中国龙母雕像中堪称第一。

　　高高立于山顶的龙母看到了什么呢？她看到桂江、浔江、西江汇合于梧州古城下，滔滔江水，奔流不息；她看到曾经年年泛滥的洪水，如今在长洲水利枢纽和防洪大堤的“管束” 之下，训服得已经难再成灾；她看到曾经凭借三江口之利创造辉煌历史的古梧州，如今又建起机场、高铁、铁路、高速公路、黄金水道等立体交通网，正在翻开桂东南交通枢纽新的一页、扬帆启航……