【老鹰说道】—梧州，道教人士的王道乐土

老鹰

<br /><br />

【老鹰说道】—梧州，道教人士的王道土

梧州是一座有着4100年以上文明史的古老城市，梧州的文明史始于舜帝，珠江流域与黄河流域、长江流域共同缔造了中华民族多元的、光辉灿烂的上下五千年文明！梧州，自西汉高后五年（公元前183年），南越国设苍梧王城，建城至今2100多年，而梧州文明，实际上早在上古舜帝时期就已经发祥了。

在这4100年的历史中，道教是中国的土生宗教，梧州的道教文化源远流长。梧州很早就有了道教的文化。

传吕洞宾为助二凡人成仙以凑十仙之数，假扮老农牵黄牛渡西江，巧遇何六叔夫妇，以牛屎变金试其品格，何六叔不为所动，认为不义之财不能要，把黄金当牛屎一样扫进江中。高唱＂不羡官来不羡仙，劳动才是幸福源，黄金万两如粪土，勤俭两字价无边＂

另据《图经·金石山下》记载：三国时，有道教道士牵牛过西江，对舟人说：船内牛粪可作舟钱。舟人视牛粪皆金，回望道士及牛，已隐于石下。

传说西汉时，梧州城内就有会“栖仙之数”者，每晚凌云归家，清晨乘白鹤到州城治事。太守欲学不成，翌日清晨令卫兵用旗杆扫打白鹤，使其不能下。乘鹤者气愤冲霄而去，留下鞋一只，成为鹤冈。鹤是道教的仙禽，有“鹤寿千岁，以极其游”之说。与佛教追求摆脱苦恼、达到涅槃不同，道教追求的是长寿、羽化乘白鹤升天成仙，所以鹤就是长寿的吉祥物。

又说州城东山上，（白云山）有李上座者长期在此修炼，一日道成，大吼一声，山中猛虎四肢发软下跪，故称为伏虎岩。

唐宋时期，由于到都峤山、勾漏山、白石山都要经水路过梧州，故有不少道教道士在此停留传道。唐代的蒋道士接待过八仙之一的吕洞宾；苏东坡到梧州，有邵道士相伴，还在梧州家中款待了这位大诗人。

　 在梧州西江南岸的凤凰山下，有一个美丽的地方，叫八宝塘，北回归线横贯八宝塘而过 。
八宝塘的名称大有来头。相传有一日，天上道教“八仙”云游经此地上空，看到这里地域空旷，宽阔的池塘微波荡漾，银光闪闪，众仙惊叹是个好地方，为增添景致，“八仙”分别留下鼎、葫芦、花篮、竹竿、墨砚、横箫、球、剑等宝物，顿时，地动山摇，过后在大池塘中变作形状各异的小山丘，山水相互割切，山、湖、岛俱全，形成独特的景观。有孤岛，有半岛，各岛植物丰富。周围连绵不断的群山种有大量的荔枝，芒果、木菠萝等果树。更有作为热带和北温带分界线的北回归线正好横贯穿过八宝塘，为美丽的八宝塘又平添了一抹神秘的色彩。仙者自然与凡人不同，相隔一里半里，说话也如隔座聊天一般。待兴尽飘逸而去，他们坐过的地方，隆起了八个山包，个个形相不同。每个山包都临水而峙，有的还被水团团围着，当地人称之为洲。后来，人们把形象各异的小山丘称为铁顶洲、三星洲、丹竹洲、大独洲、荔枝洲、葫芦山、老圆田等，因为塘面耸起八颗如珠宝似的洲，故称八宝塘。
八宝塘，好一个美丽的田园绿洲！她传奇的道教神话故事、恬美的田园风光、迷人的湖光山色、神秘的北回归线，总是让我梦牵魂绕…

唐朝时，全国各地大兴道教，梧州也建有道观——白鹤观。

白鹤观，自治区文物保护单位。位于梧州城西鸳鸯江畔白鹤岗之南麓。始建于唐代开元年间（713—714），是道教供神、诵经、修道的场所，是广西保存较好的道教观宇。据乾隆年间的广西通史记载，咸通中（860—874），翰林承旨学士郑畋被贬谪为苍梧太守时增修观宇，康熙年间重修，光绪九年（1883）重修，2001年再重修。现白鹤观占地面3000平方米，建筑保存基本完成。从明成化年间起，两广总督韩雍开始在白鹤观立绿漪书院，清道光年间梧州知府钟录又在此办绿漪大学。白鹤观已经历了一千二百多年的历史沦桑，岁月风雨的无情侵蚀。建筑物有些风化剥落，墙壁图案和石柱上的对联字迹依稀可辨，可见白鹤观当年的兴盛景况。白鹤观由牌坊、门楼、廊房、厢房、广场、主殿等组成，主体建筑为硬山顶砖木结构，清水墙，板筒瓦面，庄严肃穆，极具南方建筑风格特色。观内设有“三清宝殿”、“白鹤殿”、“三界殿”、“三清宝殿”供奉的是道教三位最高之神——三清尊神；“白鹤殿”供奉的是白鹤真君，“三界殿”供奉的是三界圣爷。白鹤观内珍藏有明朝大石龟，它打造于明成化六年（1470），石龟长3.3米，宽1.8米，高1.2，重11.56吨，是广西目前发现的最大石龟之一。另外还藏有由唐末时期华山道士陈抟在梧州冰井寺撰写的“寿”字，该字一气呵成，笔势遒劲，陈抟传世墨迹不多，故此字极为珍贵。

梧州市（古苍梧）曾有一座东岳庙。在城东放生池南，祀泰山之神。明正德间建。康熙28年（1689年）知府陈天植修，47年通判张育重修。东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其 后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定婚配子女。汉代纬书称： “东方泰山君神， 姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志 》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾 《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三 子，后唐封威权（或作“威雄”— —引者注）大将军，本朝封炳灵侯。”特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂 的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之 最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神 契》曰：“太山天帝孙，主召人 魂。”“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的 “镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生 属长安， 死属太山，死生异处，不得相防（妨）”之语。上图为抗战时期的东岳庙堂(今中山小学前身)。

在历史的长河中，梧州（古苍梧），曾建立或修建很多庙宇。梧州人古代祖先为楚越人，越人信巫，杂神崇拜，儒、佛、道、墨、老庄、杂家样样都信，连石头大树都去拜，而祖先、名人、英烈、节妇更自然在拜祭、纪祀之列，可谓多元派。由此而到处建寺、庙、庵、堂、坛、社、祠、坊、阁、观、楼、台、亭、榭。据查距今140年前清同治年间古藉资料，当时统计共有178处。

综上所述，梧州（古苍梧）道教文化发展是壮大的，梧州（古苍梧）确实是道教人士的王道土！

590 ヂヂヂヂヂ

<br /><br />因为楼猪太有才了。

970 ⑹⑹⑹⑹⑹

<br /><br />众里寻他千百度，蓦然回首...

590 ююююю

西江道人

<br /><br />曾经的梧州道教文化给古城带来了和谐和兴旺，可惜现在一片衰落，道德丧失，需引起重视！

329 ┋┋┋┋┋

老鹰

<br /><br />

329 つつつつつ

阳光鹏程

<br /><br />我在岑溪石庙景区介绍道家文化中的盘古文化，以图支持：




970 ＶＶＶＶＶ

老鹰

<br /><br />

329 ∥∥∥∥∥

老鹰