三教合力泗洲降妖魔

老鹰

三教合力泗洲降妖魔

唐高宗年间（650～684年），梧州光孝寺来了一位胖和尚，是西域僧人，法号僧伽，他少年出家，3l岁入中土。他在江苏泗州传经布道，法力无边，人称“泗州大圣”；他手执杨柳枝，云游四方，被后世称为“观音菩萨”。

僧伽和尚在光孝寺设坛进行讲经授戒。一连几天前来听律受戒的人群日夜络绎不绝，这是梧州佛教史上前所未有的盛事。在梧州，僧伽和尚在光孝寺，传授菩萨戒法。僧伽和尚为发展梧州的佛教事业留下了光辉的一页。

一日，僧伽和尚听说梧州郊外一个叫思化洲的小岛，有一间更古老的思化寺，便想来思化洲看看。在一个春暖花开，阳光明媚的春日。他在几位僧人簇拥下，搭乘一艘客船，扯起风帆，一路顺风从梧州直上思化洲（泗化洲原名）。来到思化寺（泗洲寺原名）。

泗化洲青山庙与下俚歌早就闻名于世。明代史料只有泗洲大圣驱妖的下俚歌，而没有记载大圣驱妖的细节。如今民间尚有世代口口相传的口述史料。

泗州大圣从船上一踏上思化洲这块土地，便连声赞叹：“妙哉！此地钟灵毓秀，真是人间仙境也！”

思化寺僧人说：“此地不但是人间仙境，而且是鬼怪乐园，河有河妖，山有山精，经常祸祟人间，因而人们建立众多庙宇，祈求神灵驱逐魔鬼。”

泗州大圣道：“既有神灵驱妖，为何还有鬼怪祸祟人间呢？”

僧人回答：“神灵也有瞌睡之时。何况天有不测风云，每当阴风怒号之际，妖怪便会祸祟人间。神灵只能驱逐功力较浅的一般妖怪，遇到魔法高强的河妖山精，就无能为力了。如今幸得大圣驾临此地，请大圣施展法力，擒拿这些魔法高强的河妖山精吧！”

在唐代，儒释道三教逐渐融合，共同汇成中华传统文化的基础，此后民间把道家神像与佛教菩萨统称“菩萨”了。每逢大事，青山庙与永安观的道士，以及思化寺僧人都会共同参与，于是泗州大圣与僧、道一起，环游全洲巡视妖情，商量收妖捉怪之策。大圣说：“河妖已修炼数千年，魔力高强，不易剿灭。必须请天兵天将下凡，方能擒拿此妖。”

泗州大圣（亦会道法）念动真言，二郎神率领数万天兵前来报到。刹那间天昏地暗、日月无光，满天神佛，雷鼓云旗，雨箭风刀天作阵；大河里惊涛骇浪，山摇地动作战场。这河妖武艺高强，即使被天兵天将重重围困，也能杀出重围。只见二郎神挥动令旗，天兵天将立刻化作石头阵，封锁河妖退路。这石头阵连绵十多公里，从思化洲水域一直绵延至藤县龙潭峡，这就是西江流域的一大奇观，人们称之为“渔岛石林”。

河妖与天兵天将打斗多时，觉得肚中饥饿，想要返回水晶宫进餐，但渔岛石林已封锁退路，只好在赤水上岸觅食。恰有老妇在河边卖米粉，便前来索食。这老妇正是泗州大圣变成的，她给河妖献上一碗美食。河妖张口想要品尝美食，这米粉却‘咕嘟’的一声进入喉咙，在腹中化成一条条锁链，拴住河妖的五脏六腑。河妖腹痛如绞，满地打滚，被二郎神擒住了。泗州大圣轻拂杨柳枝，河妖立刻化为“渔岛石林”中的一块礁石，被天兵天将化成的石头阵牢牢镇住，动弹不得。

擒了河妖，再灭山精。泗州大圣道：“这里山精众多，有外乡路过的，也有常住此地之岭头、花果山、夜鬼冲的，岭头的山精不足虑，花果山、夜鬼冲的山精已修炼千年，有时候变成风度翩翩的美少年，勾引良家妇女；有时候化为貌若天仙的美女，引诱见色起意的男儿，变化多端，令人防不胜防。这回不必烦劳天兵天将了，我略施妙计，便可将它们擒住。”

泗州大圣口中念念有词，“天灵灵、地灵灵，天兵天将助我嬴”。（施用茅山法）刹时阴风怒号，众多山精纷纷出洞。夜鬼冲山精看见一位白面书生路过此地，便化成娇艳的美女拦住去路，勾搭书生。书生装做见色起意的样子，美女大喜。眼见就要好事成双，冷不防更娇艳的花果山精也跳出来，她横刀夺爱，猛然分开逐渐拥在一起的一对男女。两位山精争抢书生，吵得不可开交。书生说：“莫吵啊！两位美女我都要，但不知道你们谁先谁后？”两位山精争先恐后，立即扯头发，抱身腰，滚做一团。岂知这白面书生是泗州大圣变成的，他取出杨柳枝轻轻一拂，把几滴甘露水洒到她们身上，山精便变成两块铺路青石，任乡人踩踏。

泗州大圣荡涤了思化洲的一切妖魔鬼怪，人们都齐声欢呼说：“好啊！横扫一切牛鬼蛇神，思化洲就成为一方净土，从此天下太平了。”泗州大圣笑道：“你们太天真了。即使思化洲横扫了一切牛鬼蛇神，外乡恶魔跑出来祸祟人间，流毒尚未肃清，悲剧还会重演呢！须知‘心生恶念即为魔’，谨防心魔啊！阿弥陀佛！我佛普度众生，必须人人向善，铲除心魔，方可致天下太平也！”

思化寺僧人连忙双手合十，青山庙、永安观的道士也稽首行礼，他们齐声说道：“阿弥陀佛！我等谨遵大圣教导，传经布道，劝人向善，肃清流毒，铲除心魔。”

泗州大圣继续云游四方，到外乡收妖捉怪去了。

从此，思化洲的僧人与道士共同努力传经布道，劝人向善。永安观按照僧伽大师原形塑造大圣偶像供奉于观中，也有信众捐赠财产。思化洲人牢记泗州大圣“谨防心魔”的教导，多行善事，因而这里很早就成为“俗美而风淳”的和谐社会。明代史料记载，这里“文明久著于形廷，富裕素嘉于闾里。”

古人称内河岛屿为“洲”，因而思化洲人称泗州大圣为“泗洲大圣”。为了纪念泗洲大圣，人们把思化洲改称“泗化洲”，思化寺改称“泗洲寺”。为了防止花果山、夜鬼冲出现新的山精，人们便在花果山修建一座永宁庙，在夜鬼冲修筑一条塘基，把泗化洲南北交通要道裁直。据说，走过夜鬼塘基的行人多了，人气旺了，夜鬼冲就藏匿不住山精了。

往事越千年，沧海变桑田。如今泗洲寺荡然无存，渔岛石林沉埋水底，夜鬼塘基不再是交通要道了，人们就不知道泗洲大圣当年往事了。

但永安观如今尚存大圣偶像；自从明代嘉靖三十五年（1556年）以来，每年青山庙会都贯穿着大圣驱妖的这条主线。

如今，每年农历正月十五日（元宵节）黎明，青山庙菩萨第一次出巡，人们都会唱着下俚歌到永安观迎接泗洲大圣到青山庙：

倾已游观遍四坊，又登鹫岭接慈航。

安排云仗迎仙驾，悉逐邪氛别远方。

春来元夕更清奇，赏月吟诗动鼓旗。

大圣驱邪流海上，回宫到庙步丹墀。

十六日早，按照当年泗洲大圣巡视妖情的路线，青山庙菩萨与泗洲大圣第二次出巡，一起收妖捉怪。一路上都有人唱下俚歌“迓圣”，其中纪念泗洲大圣当年往事的下俚歌有：

自从出庙至行官，直上巡门到户中。

邪逐他乡皆远去，洲中人物永兴隆。

泗洲大圣驱妖活动结束后，人们便在青山庙表演“菩萨旋兵”，庆祝泗洲大圣驱妖胜利归来。明代史料记述其热闹情况：“斯时，鼓钟猛响，乐器齐鸣，圣神高举，龙狮起跃。执事者，携手疾驰清道。三声炮响，大圣先奔，继则罗伞高持，三升三降，一齐发步如飞，蜂集庙前。神排于内，龙狮围绕于外，如风车云转，围旋三周。滚滚乎，尘飏土辙；哄哄然，欢笑沸腾。既而神进中堂，龙狮引退。观庆者，人如山海，真可谓故事中之超然卓别者也。”还有大量下俚歌，表达人们的感恩之情，例如：

銮舆光迓走缤纷，夹道祥开五色云。

赫赫声灵齐俯仰，合洲从此靖邪氛。

喧天鼓乐却为何，欢庆慈航逐妖魔。

去暴安良凭法雨，一洲幸福颂恩波。

十六晚，青山庙菩萨与泗洲大圣第三次出巡，纸船明烛送江河。人们唱着下俚歌送泗洲大圣回永安观：

大圣驱邪逐妖魔，华船收载送江河。

洲中永享升平福，士庶欣吟大有歌。

数百年来，元宵节是泗化洲人的一年中最隆重的庙会狂欢节，其中青山庙会活动也传承了泗洲大圣“谨防心魔”的教导传说。