2017年梧州冠盖总庙文化研讨会

老鹰

2017年梧州冠盖总庙文化研讨会

人民有信仰、民族有希望、国家有力量。2017年梧州冠盖总庙文化研讨会于今天在梧州市龙圩区大坡镇冠盖总庙举行。市、区、镇有关部门、旅游、媒体及有关人员共100多人参加。

随着时代的变迁，经济的高速发展，传统的庙宇越来越多的进入人们的视线，然而过度的曝光也使其遭受各种各样的目光：有满怀虔诚的态度，有饱含鄙夷的神情，有升腾起的资本欲望…在这样的复杂背景下，正确认识传统庙宇的文化价值，对传统庙宇加以有效的保护，并规避保护中出现的不良倾向，是对这珍贵的历史遗产的珍惜和继承。

传统庙宇作为一种传统的非物质文化遗产，饱含悠久璀璨的地域文化，是时代变迁的微缩景观，在历史学、艺术学、美学、建筑学、人类学等许多方面都具有重要的价值，是中华民族珍贵的历史文化遗产，是不可再生的文化资源。因此，保护、继承和发扬优秀的历史文化载体是当代人应有的文化自觉和责任担当。龙圩区大坡冠盖总庙作为传统庙宇中的一员，将传统的历史文化与现代文明完美的结合着。

对冠盖总庙考察，这是一座普通的乡庙，坐北朝南，左水倒右。整个建筑物分山门、正殿和后殿。庙前有一对石狮子，左雄右雌威风凛凛镇守着山门。 山门由72支莲花托砌建，正殿供奉欧、莫、李三相侯王，有八仙过海和十八罗汉等雕塑，做工并不精致。乡间的庙总是这样简陋，一般是本地信奉的神像与佛像一起供奉，迎合乡民的祈福消灾的心理需求。

冠盖总庙的历史，非常悠久。若从总庙的前身计算，距今已近二千二百多年的历史。它经历了汉朝、三国、 晋朝、南北朝、隋朝、唐朝、五代、十国、宋朝、元朝、明 朝、清朝、中华民国以及现在的新中国，祟敬的总庙的信徒遍及广东、广西、湘南、江西等省、市以及香港、澳门、 东南亚部分地区。

据传，三位相爷遵从圣旨，分别出游各地，于汉元帝初元年间，不约而同先后来到苍梧境内的茶箕垌这块风水宝地，在同一个地方分别在地里埋下铜钱、玉戒指和银针，然后在附近村庄为村民施医授教。因这里是风水宝地，(相穴，相当于现代的总理级)三人不愿离开，觉得惟有永镇于此，方能万世利民。于是，在原来埋铜钱、玉戒指和银针信物的地方挖开泥土，那铜钱与玉戒指正好被银针从中间穿成一串，毫厘不差。三人仰天长笑，化作白鹤同时飞升，隐没于云雾之中。茶箕垌原本没有白鹤，三位相爷在此笑化而逝后，时有白鹤盘旋流连，所以这里又叫白鹤洞。

   三位相爷羽化后，蚁群顷刻间搬泥垒墓，村民们很惊奇，知道这里是风水宝地了，担心雨水冲毁泥墓，便“以冠覆盖之”，也就是用草帽竹笠将泥垒墓覆盖起来。这就是冠盖这个名称的由来。但竹草终不耐用，村民又搭盖木庙，形成冠盖庙的雏形。经过附近36村洞村民历代以来的不断捐资维修和扩建，冠盖庙越来越宏伟。每年五月初四（传说中三位相爷升仙日），36村洞村民从四面八方赶来参加庙会，抬三位相爷的神像到36村洞巡游。

在漫长的历史长河里，冠盖总庙充满着神话的历史传说。传说元末明初时期三相候王特别显灵，远近信士踊跃前往叩拜，有求必应。传说求子得子、得病求医都前来庙前叩拜，抽药签出良方，十分应验。还有传说，某年天大旱，农田禾苗缺水，禾苗枯死。农民集中到庙里叩拜三相 候王，祈求三相候王叫天宫作美。当晚叩拜回来，天上顿时乌云四起，雷电交加，天降大雨，枯死的禾苗得救。日后且 风调雨顺，年年顺景。那时人们对三相候王更为信仰。

庙有如此灵验，自然受到乡民的崇敬。传说古时乡民骑马经庙前过都自觉下马步行，带雨伞的人都自觉把雨伞收起。更有传说农妇担尿淋菜如要在庙前经过，都会绕道而行。

悠悠明月寄托了心中期待，淡淡清辉呢喃乡音未改。大坡冠盖总庙蕴含丰厚的历史文化价值和空间建筑价值，它不仅是一个历史的见证，更是文化价值的体现与重构。对传统庙宇的历史文化挖掘、保护与合理开发是当下社会重要的研究课题。

大坡冠盖总庙蕴含着浓厚的历史人文气息，它代表着一个文化符号，承载着一种文化理念，一种民族精神。对大坡冠盖总庙的合理保护与开发，有利于挖掘当地厚重的传统文化，有利于凝聚当地人们对历史文化遗产保护的向心力，有利于在保护的基础上推动生态旅游的发展，带动大坡经济的发展。

与会人员纷纷表示，要充分利用本地旅游文化资源，发挥苍海湖的辐射、带动作用，突出山水特色；要着力推介历世两千多年的“冠盖总庙”，弘扬孝廉文化；更要主动与上级有关部门沟通联系，积极争取文化产业项目资金，助力旅游业发展。

梧州市历史文化研究会副会长指出：“冠盖总庙要解决经费问题，还有文化发掘及研究要提升，个人认为应该将民间道教文化发掘（含堪舆风水文化）、地方道教信仰、民间祈福文化、民间节庆活动策划及旅游资源开发等方面。”

小钱

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