【河滨山荘】 粤语讲古系列 <二> 鹤岗返照

老鹰

【河滨山荘】

粤语讲古系列

<二>

鹤岗返照

周未的冬日早晨，只见江南的锦屏山，允升塔亭亭玉立。 忽然，允升塔背后，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。金光洒在西江河面上，泛起点点金光，为这冬日的西江增添了几分妩媚。

    白鹤山位于鸳鸯江畔，浔、桂二江交汇处。古称“鹤奔岗”或“飞鹤岗”，白鹤山为梧州古八景之一，昔称“鹤冈返照”。

当朝阳刚从西江浮起，河上晨雾未消，隔江相望，窈窕多姿的白鹤山，宛如一个静卧云雾中的仙女。

当斜阳西照，霞光把白鹤山的倒影投入碧绿明亮的桂江，就象一个花容月貌的女郎对镜梳妆。

   一早，八十多岁的退休陈老师，相约几个志同道合的老友，又相聚【河滨山荘】谈古论今。说起梧州旧八景之一，珠山上的“鹤岗返照”，相信很多街坊都仲有记忆。

   坐在【河滨山荘】的茶座上，陈老师左手捧茶杯在唇边闻了闻六堡茶香气，右手指向对面的榜山：“是边个把榜山和鹤岗山劈开，真是如此大胆”。

刘工程师接话应道：“是南汉时梧州太守刘曜”。

“真有其亊”？

刘工程师引经据典地讲：“据《名胜志》载，南汉时梧州太守刘曜把现在的榜山连接鹤岗山地劈开，他在现场对凿工说，当你们断开这地段时会有双鹤飞逝头上。后来果真应验，并从此流传着白鹤仙女的美丽传说。后人在山边建白鹤观，以添胜景，寓意吉祥。鹤岗楼前的白鹤雕塑，便是依据这个传说而设计的”。

唐伯父点了一支烟，慢条斯理地说：“传说西汉时，梧州城内就有会“栖仙之数”者，每晚凌云归家，清晨乘白鹤到州城治事。太守欲学不成，翌日清晨令卫兵用旗杆扫打白鹤，使其不能下。乘鹤者气愤冲霄而去，留下鞋一只，成为鹤岗。”

彭大叔也摇头晃脑地附和吟唱了一首清代诗人关正运的《鹤冈返照》诗云：

“城西隔岸叠峰稀，

落日平冈见鹤飞。

山上赤腾余倒景，

江心红映半斜晖。

四围暮色侵樵径，

一片霞光向钓矶。

最是可观翻石壁，

水边人立似衣绯。”

   欧伯双手抱拳说：“在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。鹤是古代人民最崇高动物中的一种，它象征着圣洁，清雅，长寿，给人们留下的影响很大，中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。”

黎伯饮了一口六堡茶，放低手机讲：我亚爷在我细佬仔个阵时，就讲了一个白鹤仙公的古仔比我，相传古苍梧郡城，每逢初一十五段时间便有白鹤飞来，有时停在城楼上。城楼中的恶少见了，扯出弹弓，一弹打去。白鹤也不急着逃走，从从容容，用爪子在城楼的地面上抓出几行字来，然后才展翅高翔。人们跑上去一看，地面上刻着的原是首短诗：城郭是，人民非，三百甲子一来归。吾是白君，弹何为?

当时城中的老人这才想起，听老一辈口口相传，本地城中有一位白仙公，百年前得道成仙，一定是他回来探望故土了。

白仙公，汉文帝时即得道，当时他年纪很小，常和其他小孩一起牧牛，服侍母亲也很孝顺。至于怎么得道的，人们就不清楚了，只传说他有种种神通，常常手上持着一根竹杖，有人说，那实在是条龙哩。一日，他忽然洒扫门庭，又将房屋墙壁装饰一新。友人奇怪地问：“您准备迎接谁?” 白仙公回答说：“仙界的朋友即要降临了。”

说话之间，只见西北方的天空中紫云勃勃，云中有几十只白鹤翱翔，翩翩而下，降落在金龙巷白家门口。一下地，都变成了十八九岁的俊美少年。白仙公上前迎接。然后跪下告诉母亲说：“孩儿早已列名仙籍，被道教召往仙界的期限早已定下。现在仪卫也都已到齐，只好向您拜辞了。”老母亲一听，不由伤心哭泣：“你走了之后，我怎么活下去呀?” 白仙公说：“明年天下都要流行瘟疫，庭院中的井水，屋檐下的橘树，都可以代替儿子养活您：井水一升、橘叶一片，可以治疗一人。再者儿已封一口柜子留着，母亲缺什么，只管扣柜说—声，所需的东西一定能得到。”说完话，便出门去，流连回头张望再三，才将身一耸，紫云捧足，群鹤翱翔拥护在周围，—起升入霄汉。

   白仙公去后，第二年，果然瘟疫流行。人们记起仙公临去的话，都来找他母亲治疗，各用井水和橘叶对付，没有不痊愈的。缺什么，常扣柜索取，所需的东西顿时便在眼前。过了三年，他母亲心中觉得奇怪，便开柜瞧个明白。这下可坏了，柜中飞出三只白鹤，再扣柜，却要不来东西了。三只白鹤飞上鹤岗，凝望着白屋，守护着白仙公母亲。落地之后变成一对白鹤仙和仙童，在此落观修道。

白仙公母亲活到百余岁才无疾而终。乡亲们帮衬着依礼下葬，人们远远地听到云端中传采白仙公的哭声。三年之后哭声才消失，这事儿过去了几十年，不想白仙公仍然记挂着故土，时时回来探视。

白仙公记得故乡，乡亲们也永远纪念着他。

从此之后，苍梧当地百姓为了纪念白仙公，便在城对面的珠山脚、三江水口处建一座白鹤观。每逢初一十五日，人们都到白鹤观烧香祭拜。

明敏儿

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